Развитие

 Можно попробовать  выстроить более-менее последовательный путь увеличения эзотерических (духовных) знаний человечества, путь приближения к истине.  Е.П. Блаватская и  Н.К. и Е.И. Рерихи являются одними из важнейших ступеней этого пути. Познание, приближение к истине, бесконечно. Уменьшается лишь количество заблуждений. Безусловными и непреходящими ценностями может быть лишь максимальная честность перед самим собой и стремление познать истину. Познать истину не щадя своего самолюбия и не боясь изменить свой неправильный путь, даже если на него ушла половина жизни. В создании концепций претворения в жизнь идей Ж.Э. участвовали одни из самых продвинутых, лучших людей своего времени. Этим объясняется ценность накопленных наработок.

 Наиболее ценен опыт борьбы с тьмой и продвижения идей света, поиски истины. Это всё непреходящее и очень актуально.

 Некоторые замечания:   Понятие Иерархии Света на сегодняшний день значительно уточнено ВВ.   Представление, что человек может достичь божественного сознания, нужно уточнить  - когда-нибудь и вряд ли в этой жизни.   Живая Этика предполагает развитие только себя, без изменения общества, это на сегодняшний день устаревшее представление.

 Интуиция (сердце) не может ошибаться, и нужно максимально развивать интуицию. Не согласен, а зачем же нам разум даден? Соглашусь примерно на 50%.

 Духовное познание значительно продвинулось. Но духовный путь, постижение истины и её распространение претерпели очень мало изменений, практически всё по-прежнему. Ибо вечная борьба добра и зла есть суть эволюции. И не тупое (примитивное) сталкивание лбами, а часто очень дальновидные и продуманные стратегические действия. И большинство этих ходов можно разглядеть только на расстоянии. Например, Сталин был однобоко талантливый тиран. Уничтожил лучшую часть населения в лагерях и тюрьмах (вроде плохо). Но если бы не это, то СССР легко бы победил Германию, затем Америку и мировая деспотия стала бы вполне возможной. Вот и подумайте где здесь плюсы, а где минусы?

Холин В.

 Баныкин Николай Павлович 

 

СЕМЬ ЛЕКЦИЙ О ЖИВОЙ ЭТИКЕ

   Лекция N1

  ЖИВАЯ ЭТИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ

  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 Все мы живем в очень сложном и противоречивом  мире,  в  котором легко потерять ориентиры.  Сейчас уже все согласны с тем, что общество переживает кризис. Однако часто можно услышать мнение, что кризис этот затронул только нашу страну, в странах же Запада все в порядке. Так ли это  на  самом  деле?  Это  мнение  верно  лишь  в  том  случае,  если рассматривать чисто материальную сторону жизни. Если брать духовную ее сторону, то нетрудно увидеть, что кризис духовной сферы бытия человека охватил весь мир, все человечество. Во всех странах мира, независимо от общественного  строя,  нарастают  такие  явления,  как  алкоголизм, наркомания, реступность,нравственная   деградация;  растет  число самоубийств, связанных с разочарованием жизнью, особенно среди молодежи. Все эти явления получили распространение раньше в странах Запада и в Америке,  то есть в тех странах,  где как раз  материальный жизненный  уровень был  и  остается во много раз выше,  чем у нас.  В последние два-три   десятилетия эти явления стали широко распространяться  и  у  нас.  Материальный  достаток  не дает решения проблемы и не устраняет кризиса,  т.к.  причина  его  лежит  в  утрате людьми  понимания  смысла  своего существования. Образно  говоря,  в последнее время человечество напоминает пассажиров поезда,  все заботы которых  заключаются  только  в  том,  чтобы  поудобнее,  с  комфортом устроиться внутри вагона,  но совершенно забывших,  куда и  зачем  они едут.  То есть произошла утрата человечеством более дальних - духовных ориентиров своей жизни. Во всей обозримой истории человечества прослеживается стремление людей  построить  в  своем  сознании   достаточно   стройную   систему мироздания,  определить свое место в ней и далее жить, ориентируясь на эти представления.

 Единую реальность  бытия,  к познанию которой стремится человек, образно говоря, можно представить в виде многогранного кристалла, одни из  граней  которого познаются наукой,  другие - искусством,  третьи - религиозным опытом человечества.  Чтобы приблизиться к пониманию  этой реальности, недостаточно рассмотреть ее грани в отдельности, нужно еще суметь увидеть как бы их взаимное расположение.

 Познание окружающего мира и расширение сознания человека идут как бы по спирали. Вначале идет  накопление  знаний  и  опыта,  затем синтез  этих разрозненных знаний в единое,  целостное представление об окружающем  мире,  затем,   опираясь   на   это   качественно   новое представление, накопление более глубоких знаний и опыта и т.д. Сейчас, в конце ХХ века как раз наступило время синтеза.  Именно сейчас  нужно суметь  соединить в единое целое все знание и весь опыт человечества и получить, таким образом,  качественно новое,  расширенное и целостное представление  о  Мире и законах его Бытия. При этом ни один опыт познания человеком Единой Реальности не может быть проигнорирован  без нанесения ущерба целостному представлению  о Мире - ни научный,  ни философский, ни эстетический, ни религиозный.

 Именно такую  стройную,  целостную  картину Бытия дает нам Живая Этика. Это философско-этическое и духовно-нравственное Учение является синтезом  многогранного опыта человечества.  Живая Этика не есть новая религия  в  научной  упаковке,  как  считают  иногда  некоторые  люди, составившие  о  ней поверхностное представление.  Живая Этика явлена в мир,  как результат практического освоение этого мира и  предназначена для практического совершенствования жизни современного человечества.

 В том,  что Живая Этика стала достоянием человечества, огромная, исключительная  заслуга  принадлежит  Елене Ивановне Рерих. Все книги написаны ее рукой. Однако было бы неправильным считать ее автором этих книг в общепринятом понимании. Точнее сказать, что книги эти даны нам Великим Учителем через Е.И.Рерих.

 Одной из  главных особенностей Живой Этики является то,  что она дает людям те ориентиры в жизни,  о которых я говорил в начале лекции. Как сказано в самой Живой Этике, задача ее расставить вехи, по которым сможет двигаться человечество в своем развитии.  При этом само Учение категорически  против  какого-либо  навязывания себя,  агитации,  либо рекламы. Живая Этика может быть воспринята и принесет пользу только в том случае, если такое восприятие происходит добровольно уже созревшим для этого сознанием.

 "Каждый должен учиться путем  своего  личного  опыта,"-  говорит восточная мудрость. "...Не принимай ничего окончательно, пока сам себе этого не докажешь.  Но если ты благоразумен, то воспользуешься советом и опытом людей,  прошедших этот путь до тебя.  На каждом переходе пути будет  видно,  что  те,  кому  удавалось  пройти   дальше, оставляли знаки-вехи для идущих за ними...".

 Давайте попробуем  воспользоваться  знаками  Агни  Йоги  - Живой Этики - и посмотрим,  какое  представление  о  Мироздании  и  о  месте человека в нем дает нам это Учение.

 Живая Этика  так  же,  как  и  наука,  считает  окружающий мир материальным. Все сущее есть материя и ее движение, которые существуют вечно. Однако понятие материи в Живой  Этике  существенно  расширенно. Материя  бесконечна  в  своих  градациях  утончения.  То,  что религии называют Духом,есть тончайшая материя,  пока еще  не  известная  и  не исследованная  наукой.  Жизнь есть ни что иное,  как бесконечная смена форм проявления духа  в  материи.  Разум  есть  свойство  этой  тонкой материи,  присущее  ей  изначально  и  вечно  существующее,  но  формы проявления этого разума постоянно меняются.  Разумен весь Космос.  Вся Вселенная  находится  в постоянном эволюционном развитии.  Живая Этика различает три градации существующих миров. Земной мир, или мир плотной материи- он наиболее хорошо нам известен и изучен. Тонкий мир, или мир тонкой материи.  И, наконец, Мир Огненный, иначе говоря,  мир тончайшей материи, мир Духа. Все три мира существуют взаимно проникая друг в друга и находясь в тесной взаимосвязи.  Все сущее,  начиная от атома и кончая  человеком,  содержит  в  себе  элементы  всех трех миров.  Мир плотный -это всего лишь надводная,  видимая часть айсберга,  невидимую часть которого составляют миры Тонкий и Огненный.

 Сущность человека, его высшее "Я", или, иначе, его индивидуальность, состоит из  элементов  тонкого  и  огненного  мира. Поэтому эта  тонкоматериальная структура душа - в терминах религии является вечно сущей. После так называемой смерти она переходит в  иную форму бытия, продолжая свое существование в мире тонком.

 Развитие и  совершенствование  человеческой  индивидуальности  - процесс  очень  медленный  и  длительный.  И  совершается он в течение многих жизней человека на земле в мире плотном, а также во время его пребывания в промежутках  между  этими воплощениями в тонком мире.

 Каждый человек,  таким образом,  есть результат длительной эволюции, а не однократного существования в плотном мире,  как считает наука, и он занимает свое определенное место в эволюции космоса. Живая Этика так же,  как и наука,  отвергает идею Бога.  Вот как писал об этом ВеликийУчитель английскому ученому Синнету: "Ни философия Наша, ни сами Мы не верим в Бога, менее  всего в  того,  местоимение  которого требует прописной буквы...  Мы верим в  материю, как  видимую  природу,  и  в материю  в  ее незримости...  в ее непрерывном движении,  которое есть жизнь и которое природа выявляет из себя,  ибо она есть  Великое  Все, вне которого ничто не может существовать." /Чаша Востока. С.23,32/.

 Однако в отличие от науки Учение говорит о том, что в Космосе существует Иерархия Светлых Сил,  уходящая в беспредельность. К ней, в частности,  принадлежат Великие Учителя человечества. Сами эти Великие Души называют себя Старшими Братьями человечества.  На протяжении всей истории  нашей  планеты  Они  многократно  воплощались  на  Земле  для оказания помощи ее человечеству.  Наиболее широко известными примерами таких воплощений  являются  воплощения  Будды  и  Христа.  Помощь  эта заключалась   в  том,  что  Великие  Учителя  направляли  нашу  мысль, расставляли вехи  для  продвижения  нашего  сознания,  передавали  нам знание законов эволюции Космоса, и в особенности нравственных законов, являющихся основой духовной эволюции человека.

 Конечно, каждый раз передача этих знаний осуществлялась с учетом уровня развития человечества и в  форме,  доступной  его  сознанию.  В глубокой   древности   -   в   виде   религий,   позднее   -   в  виде религиозно-философских доктрин, в наше время - опираясь на сегодняшний уровень  научно-материалистического  представления  людей.  Без  такой помощи мы просто не смогли бы развиваться. Как, например, не смогли бы развиваться  маленькие  дети,  полностью  изолированные  от  взрослых, скажем, на необитаемом острове; они не смогли бы даже выжить.

 Все те  великие знания древности,  которые так удивляют сегодня ученых,  были получены  нашими  далекими  предками  от  своих  Старших Братьев. Религии свое знание о Тонком Мире и посмертном существовании человека получили из того же источника. Однако эти знания с  течением веков  были  сильно искажены.  В наше время наука неуклонно приближает нас  к  познанию Тонкого Мира.  Именно  через  науку  придет  к  нам расширенное представление о мире и человеке.  

 Великий Учитель говорит: "Объединение  миров  должно  произойти  в  сознании  Человека,  ибо  в действительности  миры  объединены и связаны непрерывно друг с другом. Но люди оторвались от незримого мира и,отрицая его, отделились от него плотной завесой непонимания... К пониманию действительности ныне ведет неуклонно наука,  и для отрицателей несомненно скоро настанут  трудные времена:  или  придется  признать  все,  что существует,  или же пойти против науки и ее открытий,  как  это  не  раз  происходило  в  черное средневековье!   Отрицатели   действительности   окажутся  на  стороне мракобесов, и если их не остановить, снова запылают костры инквизиции.

 Науке   -   дорогу, наука   разрушит   стены  непонимания  и  отрицания действительного сущего."

 Какие же открываются перспективы перед человеком и  обществом  с точки   зрения   Живой  Этики?  Они  поистине  грандиозны.  Как  перед обществом,  так  и  перед  каждым  человеком  открывается  возможность бесконечного развития и совершенствования.  Ведь смысл жизни человека, согласно Учения Живой Этики,  состоит в бесконечном процессе эволюции, в    раскрытии    своих    неограниченных,   поистине   фантастических возможностей,  заложенных в человеке природой,  в бесконечном познании тайн   Космоса   и   тайн   своего   внутреннего  мира-  микрокосмоса.

 Человечеству уготован процесс творчества все расширяющегося  масштаба, охватывающий все большие просторы Вселенной, достижение Мира Огненного и  творчество  в  нем.  Нас  ждет  преображение  нашего   сознания   и продвижение  его  от  человеческого  уровня к богочеловеческому и даже божественному.  "Нет Бога,  который не был бы когда-то  человеком",  - говорит древняя восточная мудрость.

 Вернемся теперь  к  нашим  земным делам и посмотрим,  что сейчас происходит на нашей планете.  Научно- технический  потенциал  общества сейчас высок как никогда за всю историю нашей цивилизации.  Изобретено и   продолжает   изобретаться   множество    самых    совершенных    и высокопроизводительных  технологий.  Сейчас  имеются  все  необходимые условия,  чтобы накормить и одеть всех людей планеты,  создать им  все необходимые  условия  для  раскрытия  их духовного потенциала.  Тем не менее этого не происходит.  Наоборот, во всех странах мира, независимо от их общественного строя, нарастают негативные явления: до сих пор не изжиты  войны,  кровопролития,  бессмысленная  гибель  людей.  В   чем причина?  Причина  только  в несовершенстве внутреннего мира человека.

 Человек губит не только себя,  но и всю планету.  Наша планета  тяжело больна,  и  виноваты  в  этом  мы сами.  Человек губит свою планету не только своей технократической деятельностью,  но и  своим  извращенным мышлением. Мы совершенно не задумываемся о том, какие огромные энергии заключены в человеческой мысли. Мысль - это то, что объединяет все три мира.  Наука  ошибается,  когда считает мысль и сознание исключительно только принадлежностью мозга.  Мысль - это  движение  тонкой  материи, иначе говоря,  ее вибрация. Мысль способна самостоятельно существовать в  пространстве.  Связав  разум  человека   исключительно   только   с деятельностью   мозга,  наука  ограничила  свои  представления  как  о возможностях самого человека, так и представления о разумности материи и  всего Космоса.  Сейчас уже наука начинает признавать мысли и эмоции человека  материальными.  Человек  постоянно  излучает  в   окружающее пространство  свою  мысленную энергию,  но качество этой энергии очень различно.  Как говорит  Живая Этика,  погруженные  в мрачные и злобные мысли люди приносят огромный вред себе и окружающим. Раздражительный и злобный человек выделяет  в  окружающее  пространство  яд,  называемый империлом,  при  этом  он отравляет себя и окружающих людей,  а своими темными  мыслями  загрязняет  ауру  планеты.  Но  не  только  в   этом проявляется вред таких мыслей.  Наши извращенные мысли, воздействуя на тонкие пространственные энергии, вызывают такие пагубные явления, как землетрясения,  эпидемии,  природные  и  социальные  катаклизмы.  И наоборот,  человек, излучающий чистые и светлые мысли, благотворно воздействует на окружающих, притягивая к себе чистые пространственные энергии и гармонизируя пространство вокруг себя.

 Что же должны делать  сейчас люди,  чтобы выйти из кризиса и в дальнейшем правильно эволюционировать, раскрывая в себе  те замечательные возможности, которые заложены в нас природой?

 Во-первых, мы должны  глубоко  осознать  свою  роль  и  место  в эволюции  Космоса,  смысл и перспективу своего существования,  высокую ценность развитой индивидуальности в космической эволюции.

 Во-вторых, осознать  великую  ответственность  за  свои  мысли и очистить свое мышление.

 В-третьих, встать, наконец, на единственно возможный путь, указанный нам еще тысячелетия назад и еще раз подтвержденный в Учении Живой Этики. Это путь духовно-нравственного совершенствования человека, а, следовательно, общества в целом.

 Каждый человек, понявший смысл своего существования, должен немедленно приступить к своему самоусовершенствованию.

 "Избери три самые худшие свои качества и  постарайся  избавиться от  них"- в этой краткой формуле Живой Этики вся суть ее практического применения в жизни. Самое лучшее, что может сделать человек для себя и для общества- это улучшить себя.  Формула эта звучит очень просто,  но очень трудно осуществить ее на практике.  Зато и результаты получаются самые замечательные.

 Ставя задачу   самосовершенствования   человека,  Живая Этика указывает и направления, по которым она должна решаться:

 1. РАСШИРЕНИЕ   СОЗНАНИЯ.   Это   отказ   от  догм  и  устарелых представлений,  расширение своего кругозора так, чтобы  он  вмещал  в себя,  как  единое  целое,  все  богатство  знаний,  опыта и культуры, накопленных за всю историю человечества.  В  книге  "Община"  сказано: "Нужно  до  такой  степени  расширить  материализм,  чтобы все научные достижения  могли  войти  конструктивно  в  понятие  материализма,...а всякая   невежественность   должна   быть решительно   обнаружена  и удалена..."

 2. РАЗВИТИЕ   СЕРДЦА.   Особенностью   данного   этапа  развития человечества является то, что у людей сейчас очень развился интеллект, в этом человечество сильно преуспело. Но развитие сердца у нас отстало от развития интеллекта.  Наука  отвела  сердцу  лишь  роль  насоса  по перекачке крови.  Живая Этика говорит о том, что вместилищем высшего разума  человека   являются   огненные   структуры   сердца,   которые бессмертны.  Такое представление не так уж ново для нас. "Он сердечный человек",  - говорим мы о проявлении высших  чувств.  Мы  связываем  с сердцем любовь, сострадание,  милосердие. Но мы привыкли относиться к такому представлению, как к поэтическому образу. Живая Этика говорит о  том,  что  сердце  человека  вмещает  в  себе опыт всех прошлых его воплощений,  является  бессмертным  хранилищем  его  индивидуальности.

 Интеллект может применить добытые знания как на пользу,  так и во вред людям. Развитое сердце никогда не позволит его обладателю творить зло, приносить  вред  другим,  т.к.  оно  чувствует  чужую  боль,  как свою собственную  и  даже  сильнее.  В  серии  книг  Живой Этики  сердцу посвящена отдельная книга ввиду огромной важности этого вопроса.

 Откуда, например, проистекают те высокие нравственные и духовные достижения некоторых глубоко верующих людей, достижения,  которые для нас очевидны?  Конечно,  не от принятия умом религиозной доктрины и не от страха наказания за грехи,  но именно от принятия веры сердцем,  от установления реального сердечного контакта с Высшим  Миром.  Именно  в этом  коренится  причина  таких  достижений  и именно поэтому борьба с религиозным  чувством  людей  является  совершенно   бесперспективной.

 Только  в  достижении  гармонии между разумом и сердцем человека может быть разрешен спор между религией и атеизмом.

 3. УТВЕРЖДЕНИЕ   ВЗАИМНОЙ   ТЕРПИМОСТИ  И  СОТРУДНИЧЕСТВА  также является чрезвычайно актуальной задачей нашего времени.

 Продвижение по  этим  направлениям  должно быть проникнуто общей основополагающей идеей- идеей служения Общему Благу,  т.е.  благу всех людей  планеты.  Только  служа  общему благу сможет человек раскрыть в себе те замечательные возможности, которые заложены в него природой. В противном случае он утонет в собственном эгоизме.

 "Глупый желает блага себе,  мудрый молит о благе для всего Мира, в котором и ему достанется частица", - говорит восточная мудрость.

 Таким образом, нам ясно указывается, что без разрешения вопросов этических,  нравственных  дальнейшая эволюция человечества невозможна.

 Вот откуда название - Живая Этика.  "Учение  дано  не  для  пыльных книжных полок, но для применения в жизни каждого дня", - так сказано в самом Учении.

 Живая Этика  подчеркивает огромную роль искусства,  эстетики и эстетического  воспитания  в  развитии  духовных   качеств   человека.

 Эволюция мира совершается по законам красоты и гармонии.  Именно через искусство,  через развитие чувства прекрасного может прийти человек  к своему  духовному  преображению.  "Мы  видели,  как творения искусства преображали человека,  и никакое книжничество мира  не  может  творить подобное". /Иерархия,   336/.

 "В красоте  залог  счастья  человечества,  потому   Мы   ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа." /Иерархия,   359/.

 Ф.М.Достоевский говорил:  "Красота   спасет   мир".   Н.К.Рерих уточнил:  "Сознание красоты спасет мир". Наши близкие и далекие предки интуитивно  хорошо  чувствовали  это.  Они  стремились  окружать  себя красотой,  украшали  свои  дома,  создавали красивую одежду и предметы быта,  жили среди девственно чистой и прекрасной природы.  Человек  ХХ века,  живя  в  окружении  безликих  прямоугольных коробок,  под серым прокопченным небом,  среди отравленной и больной природы,  наносит при этом огромный ущерб прежде всего своему внутреннему духовному миру. Не в этом ли кроется причина падения нравственности?  Человечество должно найти в себе силы круто изменить это положение.

 При глубоком   прочтении   книг   Живой   Этики   очень  большое впечатление производит их жизнеутверждающий  оптимизм.  Предсказав  за полстолетие   назад  те  испытания,  с  которыми  столкнулось  сегодня общество,  и  те,  которые  нам   предстоит   еще   пережить,   Учение предсказывает в ближайшем будущем крутые перемены к лучшему. Сейчас, в конце ХХ века,  человечество переживает  момент  смены  двух  огромных исторических  эпох.  Заканчивается,  как говорят на Востоке,  Кали Юга /Черная эпоха/,  и вступает в свои  права  Сатья  Юга  /Эпоха  Света/.

 Счастливое  будущее,  о  котором  во все времена мечтало человечество, станет реальностью именно  в  Сатья  Юге.  Новая  эпоха  будет  эпохой развития сердца.  Это будет эпоха Истины,  Красоты и Справедливости. И вступит она,  в отличие от предыдущих эпох,  стремительно,  как горный обвал.   Приход  ее  неизбежен,  т.к.  является  результатом  действия объективных законов Космоса, однако путь к ней  драматичен  и  тернист.

 Сейчас  Земля вступила в новые космические условия.  Они заключаются в том,  что сейчас на планету  интенсивно воздействуют  тонкие  энергии Космоса. Эти энергии выявляют внутреннюю скрытую сущность человека для его ускоренной  трансмутации.  С  одной  стороны,  они   способствуют пробуждению   и   преображению   нашего   сознания, раскрытию  лучших человеческих качеств. Но одновременно все тяжкие пороки, коренящиеся в людях:  эгоизм, жестокость,  злобность,  -  также  активно выявляются наружу. Люди, обладающие такими недостатками, отказываясь избрать путь добра  и  Света,  путь  духовного совершенствования,  обрекают себя на ускоренный распад своей личности, доводя ее до полной деградации.

 Наши земные проблемы  усугубляются  еще  и  тем,  что  на  нашей планете  активно  действуют хорошо организованные темные силы.  Борьба сил Света и тьмы велась на Земле тысячелетиями и особенно  обострилась в ХХ веке. Именно яростное сопротивление темных злоделателей не давало до сих пор возможности реализовать на планете лучшие  мечты  и  чаяния человечества.  В  своей патологической ненависти к Свету темные готовы погубить планету,  лишь бы не допустить приход Новой  Эпохи.  Особенно тяжкие  удары  испытывает на себе молодежь.  Темные пытаются лишить ее будущего,  настойчиво  прививая  в  ее   сознании   ложные   ориентиры потребительства,  бездуховности, так называемой массовой культуры. Они пытаются убить живую душу молодого  поколения,  отбросить  его  далеко назад   по   пути  эволюции,  вернуть  к  первобытному,  полуживотному состоянию.  О наличии темных сил  на  планете  и  их  замыслах  вполне конкретно  и  ясно  говорится  в  книгах  Живой Этики.  К  счастью, человечество не одиноко в своей борьбе с силами тьмы. На нашей стороне Иерархия Света и космические Законы. В Учении сказано, что конец Кали Юги ознаменуется окончательным поражением темных  сил,  которые  будут убраны  с планеты на вечные времена,  и указан предельный срок - конец ХХ века. /Кстати, завершение этой планетной драмы замечательно описано в  рассказе-притче Владимира  Крупина,  который  называется  "Змея  и Чаша"./

 Еще недавно  мы  считали,  что  во всем виноват империализм США, американцы, в свою очередь, нас считали империей зла. Теперь мы начали осознавать,  что все значительно сложнее. Линия раздела между светом и тьмой не проходит по государственным границам. Часто по разные стороны этой линии оказываются не только люди,  живущие в одной стране, одной республике, но даже члены одной семьи, но самое драматичное в том, что часто  эта  граница проходит внутри сознания человека.  Какие из этого следуют выводы?

 Конечно, мы  не  должны  быть  безучастными свидетелями событий. Новая эпоха не наступит без нашего в этом участия.  Наш  святой  долг активно  вести  борьбу  со злом во всех его проявлениях.  Мы ни в коем случае не должны становиться непротивленцами.  Живая Этика  говорит, что "непротивление злу есть величайшее зло". Не нужно только повторять наших прошлых ошибок,  т.е.  нельзя допускать,  чтобы борьба  со  злом порождала бы большее зло.  Именно с связи с этим сейчас такое огромное значение имеет борьба  народов  за  мир  и  разоружение,  за  спасение планеты   от  экологической  катастрофы,  за  возрождение  культуры  и нравственности.  Но самое главное,  мы  должны  хорошо понимать,  что главная  битва  между  светом и тьмой происходит внутри нас самих, в нашем сознании. Нужно непременно выиграть эту битву  с  самим  собой, победить  в  себе  худшие  свойства  своей  личности.  Судьба  каждого конкретного человека в конечном итоге будет зависеть от исхода  именно этой битвы.

 В Живой Этике неоднократно говорится о ведущей роли  России  и русского  народа  в  поиске  путей  выхода человечества из кризиса,  в преображении сознания людей, в возрождении духовности и нравственности на планете.  Сказано также о неисчислимых жертвах,  которые приходится нести  нашей стране в конце Кали Юги во имя этой цели.  Именно поэтому Живая  Этика  была  дана  на   русском   языке.   Так   уж   случилось исторически,что  нашему народу досталась тяжкая миссия первопроходцев.

 Е.И.Рерих писала:  "В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови  и  поте,  Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех". /Письма. Том 1, С.99/.

 Именно поэтому особая ярость сил тьмы  направлена  против  нашей страны  и особенно против русского народа,  всегда являвшегося центром духовного единения всех остальных народов нашей Родины.

 Е.И.Рерих писала:  "Несомненно,  что  в Иване Стотысячном, образ русского народа в Учении, имеются большие задатки,  но если к сроку он не  пробудит  их  в  себе,  то  можно  будет вообще поставить крест на спасении нашей расы, цивилизации, и ковчег Ноя за ненадобностью будет отставлен..." /Письма. Том 1, С.411/.

 Именно поэтому мы сейчас должны осознать великую ответственность за будущее всего человечества и действовать исходя из этого осознания.

 В связи с задачей развития сердца  особая  роль  в  новой  эпохе будет  принадлежать  женщине.  Величайшая задача, встающая сейчас перед женщиной,  заключается  в  том,  чтобы,  как  пишет  Елена   Ивановна, "одухотворить  и оздоровить человечество,  вдохнув в него стремление к подвигу и красоте".  Для этого женщине предстоит "настолько подняться духовно,  нравственно  и  интеллектуально,  чтобы  увлечь и мужчину за собою", "...стать вдохновительницей на жизненные подвиги".

 Говорится в  Учении  также  о  большой  роли в эволюции человека радостного,  ритмичного, свободного,  творческого труда  и  о   многом другом.

 Некоторый экспериментальный опыт,  позволяющий представить жизнь человека  в  новой эпохе,  у человечества уже есть.  Это международный город будущего Ауровиль,  созданный на основе идей индийского философа Ауробиндо Гхоша на территории Индии.

 Самым ярким и убедительным свидетельством в пользу Живой Этики являются  люди,  глубоко  проникшие  в суть этого Учения.  Таким людям присущ большой оптимизм и устремление  в  будущее,  которые  не  могут поколебать  никакие  социальные  или  природные  катаклизмы.  Их также отличает самоотверженный труд на общее благо,  отсутствие всякого рода предрассудков,   обладание   ярко  выраженными  лучшими  человеческими качествами.

 Именно таким  примером служит нам вся семья Рерихов,  ближе всех прикоснувшаяся к Первоисточнику Живой Этики. Каждого, кто был знаком с  кем- либо из членов этой семьи,  поражали их необыкновенно развитые духовные и нравственные  качества,  высочайшая  человечность.  Это  те люди,    которые    первыми    прошли,   указанный   в  Учении   путь духовно-нравственного  самосовершенствования.  Прошли  его   настолько успешно и выработали в себе такие качества духа,  которые позволили им вплотную приблизиться к Иерархии Света,  воспринять и  передать  людям это  Великое  Знание.  Самоотверженный  подвиг  служения Общему Благу, подвиг помощи человечеству Великих Учителей и  их  ближайших  Учеников прекрасно  и  доступно  описан в повести-притче американского писателя Ричарда Баха под названием "Чайка по имени Джонатан Ливингстон".

 Примером самоотверженного служения общему благу названы в  Живой Этике и всемирно известные вожди:  К.Маркс,  Ф.Энгельс,  В.И.Ленин,  о которых не раз упоминается в  ургинском  варианте  книги  "Община".  О В.И.Ленине  написано  в  ней  с особой теплотой и особо подчеркнут его подвиг самоотверженного служения.  Вот цитата из книги  "  Община":  "
Почтим   Ленина   со   всем   пониманием.  Явим  утверждение  Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.  Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью,  ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа..." /Община,2-IV-5/.

 "Лучше прочитать жизнь Ленина.  Никогда он не жаловался, никогда не  считал  себя  ущемленным,  говорил,  как  непреложную  свою  веру. Появление   Ленина   примите,   как   знак   чуткости   Космоса.  Мало последователей Ленина,  много легче быть его почитателем. У последнего лентяя  будет  портрет  Ленина.  У  последнего  болтуна  будет книга о Ленине.  Но Иван Стотысячный собирает жатву ленинских зерен". /Община, 2-IV-2/.

 "...Видя несовершенства  России,  можно  многое   принять   ради Ленина,  ибо  не  было  другого,  кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу..." /Община, 2-1-1/.

 К сожалению,  есть  немало  людей,  которые  лишь   поверхностно ознакомившись   с   Живой   Этикой,   создают   у  других  искаженное представление о ней.  Обычно ими движет тщеславие.  Они ищут в  книгах Учения указаний и рецептов по развитию в себе сверхспособностей, желая таким образом возвыситься над другими людьми. Говоря на словах о Живой Этике,  а на деле демонстрируя окружающим отсутствие в себе духовных и нравственных качеств, они своим отрицательным примером бросают тень на Учение и отталкивают от него людей. Нет ничего  опаснее  таких лжеучителей.

 Но не меньший вред часто  приносят  Учению  и  люди  в  общем-то положительные.   Услышав   впервые   о   Живой Этике,  зажегшись  и вдохновившись этими идеями,  но  не  успев  еще  разобраться  во  всей сложности этих проблем,  они начинают спешно приобщать к понравившимся им  идеям  своих  родственников,  друзей  и  знакомых.  В  подавляющем большинстве   случаев   они  встречают  непонимание,  а  часто  резкое неприятие  и  даже  агрессивную  реакцию.  Какое  страшное   засорение пространства  при  этом  происходит,  они  себе  даже не представляют.

 Ничего  нет  труднее  и  болезненнее,   чем   рост   сознания. Такое насильственное навязывание чрезвычайно вредно. Вот что писала по этому поводу Е.И.Рерих:  "Сейчас важно поднять и расширить сознание  могущих идти  со Светом,  но подымать его можно,  лишь пользуясь доступными им методами и образами,  лишь постепенно расширяя эти представления  до мировых  масштабов..."  /Письма Т.1,  c.278/.  "Дать неподготовленному сознанию  слишком  много, все  равно  что  дать  ребенку  играть  с заряженным револьвером" /Письма Т.1, c.338/. "Потому всегда советуется большая осторожность и не зазывание.  В Учении миссионерство нигде  не заповедано."  /Письма  Т.1,  с.327/  "Очень прошу говорить по сознанию приходящих к Вам и не обременять неподготовленных,  великий вред может произойти." /Письма Т.1, с.46О/.

 Итак, в Живой Этике нам даются намеки, расставляются вехи, нам указывается  направление  космической  эволюции. Все остальное должны сделать мы сами, т.к. космический Закон свободной воли запрещает более широкое вмешательство, поскольку  в  этом  случае  оно лишило бы нас возможности саморазвития.  Живая Этика дает нам ориентиры,  чтобы мы не сбивались с курса,  но пройти свой путь человечество должно "своими ногами", и "своими руками" построить Новый мир. Войти в этот новый мир сможет только тот,  кто сделает правильный выбор,  чья свободная воля выберет путь Света, путь эволюции.  Время  окончательного  выбора,  о котором нас предупреждали тысячелетия назад, наступило, и каждый будет вынужден его сделать. Тот, кто выберет путь эволюции, путь Света, займет  соответствующее  ему  место  в  новом мире.  Тот,  кто сделает противоположный выбор,  обречет себя на духовно-нравственное падение и исключит себя из эволюции на нашей планете. Рука помощи нам протянута. Принять ее или отвергнуть зависит от нас! Выбор сделаем мы сами!

 Закончу словами  великого  подвижника Индии Рамакришны: "Птица, пролетая над океаном, села отдохнуть на верхушке  мачты  корабля, посидела,  отдохнула и улетела прочь в надежде,  что еще найдет место, где отдохнуть.  Но увы, она ничего не нашла и,  усталая,  измученная, снова возвращается на мачту.  Так и люди.  Они скоро утомляются на том трудном и,  как им кажется,  однообразном  пути,  который  указали им Великие  Учителя,  и  покидают  их  в  надежде, что найдут что-нибудь другое,  менее трудное. Но ничего не находят они в мире и после долгих и бесплодных  поисков снова возвращаются к  Великим  Учителям человечества,  и в их полном раскаяния сердце  загорается  к  Учителям этим любовь, большая чем прежде".

  Лекция N2 

  ЖИВАЯ ЭТИКА О ЗАКОНАХ БЫТИЯ 

   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 Если мы внимательно посмотрим на процессы,  происходящие в Космосе, в окружающей нас природе и в самом человеке,  то заметим,  что все эти процессы  обладают  одним общим свойством - периодичностью.  Вращается вокруг своей оси Земля, совершая один оборот за 24 часа и обуславливая этим  смену  времени  суток.  Оборот  планеты  вокруг Солнца порождает годовой цикл и смену времен года.  Движется сама Солнечная система,  и это  движение  тоже имеет свой период.  Вращаются вокруг своих центров галактики и т.д. 

 Мы замечаем в природе,  как  весной  пробуждаются  к жизни деревья, на которых распускаются листья, дерево растет, а осенью листья облетают и дерево как бы умирает;  зимой в  нем  совершенно  не заметно  никаких  признаков  жизни.Но дерево живо,  и с началом нового цикла следующей весной процесс возобновляется. Можно также заметить, и это  нужно  подчеркнуть,  что каждый новый цикл не повторяет полностью предыдущий,  не является точной его копией,  но всегда  отличается  от него.

 Например,  с приходом новой весны дерево вновь оживает,  но это уже другое дерево,  оно уже отличается от того,  которое было  прошлой весной. За прошедший цикл,  т.е.  год,  у него  выросли  новые  ветви, дерево  стало выше,  изменилась его форма.  Земля даже после суточного оборота уже не возвращается в прежнюю точку пространства,  так как  за время  суток  она  переместилась в своем движении вокруг Солнца,  да и сама Солнечная  система  сместилась  в  пространстве.  Можно  заметить также,  что  малые  по  времени  циклы охватываются более длительными, которые в свою очередь охватываются еще более длительными и т.д.

 Приведенные выше  примеры  иллюстрируют  всеобщую  закономерность жизни  Космоса.  Она  заключается,  с  одной стороны,  в периодическом повторении процессов, с другой стороны, в их непрерывном развитии. 

 Обратимся теперь к человеку.  Подвержен ли человек действию этого закона?  Самый короткий цикл - суточный-  нам  всем  хорошо  известен. Наиболее  характерным  для  этого цикла является дневное бодрствование человека и  его  ночной  сон. 

 Эти два состояния ритмично сменяют друг друга.  Мы также  замечаем,  как  человек,  рождаясь  проходит  стадии младенчества, детства, юности, зрелости, старости и, наконец, умирает. Если распространить всеобщий закон цикличности на жизнь  человека,  то может возникнуть мысль: не есть ли прожитая жизнь завершение какого-то более длительного цикла,  чем суточный, который затем вновь повторится в аналогичной последовательности? 

 Представим себе,  что человек,  пробуждаясь утром  после  ночного сна,  не  помнил бы о том,  что с ним было в предыдущие сутки.  В этом случае каждый прожитый день он воспринимал  бы  как  отдельную  жизнь. Засыпая  вечером,  он  считал  бы,  что его суточная жизнь завершена и наступила смерть.  Этого не происходит только потому, что все прожитые дни  соединяет  в  одну  непрерывную  жизнь  память  человека,  дающая ощущение цельности его бытия на протяжении всей жизни.

 Живая Этика  говорит  нам  о том,  что действительно бытие каждого конкретного человека,  а не только человечества  в  целом,  подвержено более крупным циклическим процессам,  чем суточные.  Следующим циклом, состоящим также из двух фаз,  является жизнь человека на Земле и после так называемой смерти пребывание в новой, тонкоматериальной фазе своей жизни. После завершения этой второй фазы цикл заканчивается, и человек вновь рождается на Земле, то есть начинается новый цикл.

 Такая периодическая смена смертей и рождений каждого  конкретного человека,  а  точнее  говоря,  смена  двух  различных  фаз  его бытия, называется  законом   Реинкарнации,   или   по   другому   -   законом Перевоплощения.  Попутно  заметим,  что  закон  Реинкарнации  не  есть исключительно прерогатива человека.  Периодическую  смену  плотного  и тонкоматериального   состояния  проходят  планеты,  звездные  системы, галактики,  да и сама Вселенная в целом.  Согласно закону Реинкарнации жизнь человека в плотном теле на земле и его жизнь в тонкоматериальных телах в сферах  надземных  периодически  сменяют  друг  друга.  Мы  не ощущаем  цепочку  таких  жизней как единое целое только потому,  что у большинства людей пока еще заблокирована память о  прошлых  жизнях.  В Живой Этике говорится о том,  что такая блокировка памяти есть явление временное,  связанное с настоящим,  еще  сравнительно  низким  уровнем развития человечества.  По  мере развития и совершенствования человека такая блокировка будет снята,  люди обретут память прошлых воплощений, и процесс перевоплощений станет восприниматься как единая, неразрывная цепь  жизней,  как  единое  бытие.  Именно  с  этого  момента  человек обретает, точнее сказать, осознает свое бессмертие.

 Уже сейчас на нашей планете есть люди,  которые  обогнали  средний уровень  развития человечества и достигли такого этапа своей эволюции. Правда, число таких людей еще очень невелико. Встречаются ли  в  нашей  жизни  случаи воспоминания людьми своих прошлых воплощений?  Е.И.Рерих в  своих  письмах  упоминает  несколько случаев воспоминания  детьми  своих  прошлых жизней и предсказывает в скором времени увеличение  числа  таких  случаев.

 Вот  строки  из  ее письма:  "...  Можно  указать,  что  именно  это  приближение огненных энергий позволит новое сближение  миров,  и  люди  явятся  свидетелями многих  необычных  феноменов  в  природе.  В связи с этим приближением ускорятся и перевоплощения, и все чаще будут появляться дети, помнящие свое прошлое,  которое легко можно будет проверить, ибо свидетели этой жизни будут еще живы..." 

 Этот ее  прогноз в наше время блестяще подтверждается.  Вот что по этому поводу писал журнал "Эхо планеты" N  19  за  1989  год.  Заметка называется:  "Переселение  душ:  блеф  или  загадка?"  Привожу  ее без существенных сокращений:  "Я  -   Суреш   Варма,   владелец   магазина радиотоваров в Агре.  Мою жену зовут Ума.  У нас двое детей",- говорит пятилетний Торан,  или как его называют в  семье,  Титу,  -  при  этом тонкий голосок деревенского мальчугана неожиданно густеет,  становится по-настоящему мужским.

 Услышав такое впервые,  родители Титу восприняли это как баловство. Однако мальчик повторял свой рассказ  вновь  и  вновь,  дополняя  свое повествование все новыми подробностями: "Однажды я возвращался домой с работы на машине.  Подъезжая к дому,  я дал гудок,  чтобы Ума  открыла ворота.  Тут  я  увидел двух человек,  бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы,  и одна из пуль  попала  мне  в  голову..."  Потом мальчик впал в истерику, начиная швырять в отца и мать тарелки говоря, что они не его  родители.  Смертельно  перепуганные  Шакти  и  Махавар Прасан,  родители  Титу,  поехали  из  своей  родной  деревни  Вадх  в расположенную на расстоянии 13 километров Агру и обнаружили,  что  там действительно   проживал   некий   Суреш   Варма,   владелец  магазина радиотоваров.  Пять лет назад он был убит  выстрелом  в  голову  возле своего дома.  Имя его вдовы - Ума,  у нее двое детей. Узнав о странном поведении Титу,  Ума  вместе  с  родителями  покойного  Суреша  решила посмотреть  на  странного  мальчика,  при встрече он узнал всех троих, бросился к ним с объятиями.  Увидев что  они  приехали  на  автомобиле марки  "Марути",  спросил  у  Умы,  где его старый "Фиат".  Огорчился, узнав, что его продали...

 Случай с  Титу  привлек внимание ученых.  Н.К.Чанда из Делийского университета и Е.Миллз из университета в Вирджинии  /США/  обследовали мальчика и обнаружили странный рубец на его правом виске. Когда ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось, что  именно  в  этом  месте  пуля  попала в голову,  рикошетировала от черепной коробки и вышла над правым ухом.  В этом месте  у  Титу  было найдено большое родимое пятно...

 Специалисты из Бангалорского  института  психического  здоровья  и невропатологии     провели,     в    частности,   исследования    25О зарегистрированных с 1975 года случаев, подобных тому, что произошел с Титу.  В  течение  более  десяти  лет  доктор Сатваш Пасрича объездила множество  деревень,  опросила  не  менее  2О  очевидцев  по   каждому подобному  случаю.  В  результате исследователи пришли к выводам:  как правило,  "эффект перевоплощения" наблюдается у детей  в  возрасте  от трех   до   семи  лет.  С  годами  они  полностью  забывают  об  этом. "Перерождение" в другого человека обычно  вызывает  случайная  реплика кого-либо из родных...

 Исследования показали,  что в 82 процентах случаев дети  отчетливо вспоминали  свое имя в "прошлом рождении" и подробности "былой" жизни. Примечательно также и то,  что в половине случаев в своих  "предыдущих жизнях"  люди   мирали  насильственной смертью.  Их средний возраст 34 года.  "Перерождение" наступило в среднем через  полтора  года.  В  26 процентах случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, которые были связаны с причиной их смерти в "предыдущих существованиях".  Так, одна  девочка из Матхуры не могла близко подойти к колодцу,  в котором "утонула".  В  8О  процентах   случаев   лица,   связанные   "эффектом перевоплощения",  не  были родственниками,  что исключает генетическую связь..."

 Заметка кончается  вопросом:  "Неужели,  действительно  есть некая доля истины в религии индуизма, не сомневающейся в переселении душ?"

 К этому  следует добавить,  что доктрина перевоплощения официально существовала в христианстве почти шесть веков и была  отменена  в  553 году Вторым Константинопольским Собором.

 Учитывая только что сказанное о законе  перевоплощения,  попробуем теперь  понять, что  означают  законы Кармы и свободной Воли и как они проявляются в жизни человека.  Для этого вернемся к уже использованной аналогии и представим себе двух людей,  которые живут в одной квартире и обладают такой необычной способностью,  что,  пробуждаясь  утром  от сна,  они  не помнят,  что было с ними во все предыдущие дни их жизни. Представим также,  что первый из них накануне занял у соседа некоторую сумму  денег,  затем  прокутил  их  в ресторане и под конец дня учинил пьяную драку,  однако ему в последний момент  удалось  ускользнуть  от милиции и добраться до дома.  Второй же человек прожил свой предыдущий день иначе: с утра он совершил благородный поступок /например, защитил от  хулиганов  девушку/,  а  во  второй  половине  дня  познакомился с хорошими людьми.  Настал новый день.  Эти два человека проснулись,  но так  как они ничего не помнят из предыдущего дня,  то воспринимают это пробуждение как новое рождение.

 Первый человек, встретив на лестничной площадке соседа, будет очень поражен, что сосед требует вернуть долг /о котором он ничего не помнит и поэтому уверен, что его не занимал/, а затем его арестует милиция за совершенное накануне  правонарушение  /по  его  убеждению,  совершенно беспричинно/.  Жизнь второго человека будет проходить иначе.  Выйдя на улицу,  он вдруг будет очень удивлен и обрадован,  что ему  приветливо улыбнулась  совсем незнакомая девушка /та,  которой он помог накануне, но не помнит об этом/,  а потом к нему придут его новые друзья и у них начнется   задушевная   беседа,  но  такой  приход  /из-за  отсутствия воспоминаний о предыдущем  дне/  им  будет  воспринят  как  счастливая случайность.  Первый  человек,  сравнивая свою жизнь с жизнью второго, будет  воспринимать  свою  как  несправедливую  и  жестокую  и   будет завидовать второму.  И только, тот кто знает, что с ним было накануне, будет видеть,  что несчастная  судьба  первого  и  счастливая  второго человека  являются  прямым  следствием  того,  как  они  прожили  свой предыдущий день.

 Эта аналогия очень упрощенная,  но если все же теперь мы перенесем ее на следующий,  более крупный цикл бытия человека,  то есть на  цикл его нового воплощения, то тогда легко поймем, что такое Карма.

 Живая Этика говорит нам о том,  что  жизнь  каждого  конкретного человека в данном воплощении зависит от того, как он прожил предыдущие жизни в своих прошлых воплощениях,  как он взаимодействовал и в  каких отношениях  находился  с другими людьми.  Карма,  таким образом,  есть закон причин и следствий, т.е. закон причинно-следственных связей. При действии   этого   закона  причины,  заложенные  в  одном  воплощении, проявляются как следствия в других воплощениях. 

 Не умея  проследить эти сложные взаимосвязи из-за того,  что мы не помним  своих  предыдущих  жизней,  мы  часто  воспринимаем  всю  цепь происходящих   с   нами   закономерно   обусловленных   событий,   как несправедливые удары судьбы,  рока,  фатума и т.  д.  Или наоборот,  в случае хорошей кармы,  считаем таких людей счастливчиками, родившимися в рубашке, баловнями судьбы. На самом деле мы имеем дело с объективным законом Космоса,  который действует независимо от того, знаем мы о нем или нет.

 Интересно отметить,  насколько  точно  улавливают  гениальные люди своим  шестым  чувством  многие  объективные  законы  бытия.  (Кстати, гениальность  -  это  тоже  результат  Кармы).  У  Пушкина  в "Евгении Онегине" в размышлении Ленского накануне дуэли есть такие строки:

 Нет нужды; прав судьбы закон.
 Паду ли я стрелой пронзенный,
 Иль мимо пролетит она,
 Все благо: бдения и сна
 Приходит час опредленный.
 Благословен и день забот,
 Благословен и тьмы приход!

 В этом  отрывке  Пушкин  демонстрирует  глубокое  понимание закона Кармы.

 Во-первых, для Пушкина судьба - это не рок и не фатум, а закон.

 Во-вторых,   смена   состояний   бдения   и  сна,  жизни  и  смерти  - закономерный,  инвариантный процесс бытия.  В-третьих,  даже смерть  - благо,  если  она не случайность,  а результат действия закона-судьбы, иначе говоря,  если эта смерть является выплатой  кармического  долга. Вот  такое  сочетание  двух  слов  -  судьба  и закон - наиболее точно передает  значение  санскритского  слова  карма,  которое   не   имеет эквивалента   в   русском  языке.  Карма  -  это  и  судьба,  и  закон одновременно.

 Народная мудрость, которая все замечает, не обошла своим вниманием и закон кармы.  Она отметила его в таких,  например,  пословицах, как:

 "Что посеешь,  то и пожнешь", "Посеявший ветер, пожнет бурю", "Человек сам кузнец своего счастья".

 С законом  кармы  связан  другой закон - закон свободной воли.  Он проявляется в том,  что человек всегда сам,  своей  волей  делает  свойвыбор.  Постоянно в жизни у нас возникают ситуации, когда мы вынуждены делать тот или иной выбор.  И выбор этот делает всегда наша  свободная воля.  Никто свыше не вправе навязать нам его.  Но когда выбор сделан, дальше вступает в действие закон кармы.  И цепь  дальнейших  следствий будет зависеть от нашего выбора.

 В книге  Учения   "Братство"   сказано:   "Свободная   воля   есть прерогатива человека.  Но без гармонии с Силами Высшими она становится бедствием." (Братство,  1О3).

 Человек волен выбрать - делать добро или зло.  Его свободная  воля может  даже  пойти  против законов эволюции,  но он не должен при этом роптать  на  то,  что  посеянное  им  зло,  согласно   закону   кармы, многократно  усиленное,  обрушится на своего породителя.  Если человек посеял на грядке крапиву, то он должен терпеливо сносить ожоги, корчуя ее,  и посеять в следующий раз розы,  и когда они вырастут,  он сможет любоваться ими и вдыхать их аромат.

 Интересно, что существование проблемы выбора, который осуществляет свободная   воля   человека,  народная  мудрость  также  подметила,  в частности,  во многих русских  народных  сказках  встречается  эпизод, когда  витязь  на перекрестке трех дорог читает надпись на придорожном камне и выбирает дальнейшую свою судьбу.

 Часто видя,  как человек,  творящий зло, благоденствует, а хороший человек страдает,  люди,  не понимая закона Кармы, начинают роптать на судьбу или на Бога,  испытывают неудовлетворение  от  несправедливости жизни.  Это происходит от того, что в нас еще очень живучи примитивные представления  древности,  закрепленные  впоследствии  церковью.   Это представление о справедливом Боге,  немедленно воздающем праведникам и так же немедленно карающем всякое зло;  представление как бы о большом человеке,  витающем  над  облаками  и держащем в одной руке кнут,  а в другой пряник и наблюдающем за нашими поступками.

 Закон кармы очень сложен.  Чем значительнее и масштабнее  причины, порождаемые  человеком,  тем  более  длителен цикл кармы;  и следствия таких причин могут проявляться даже  через  несколько  воплощений.  Но закон этот очень справедлив,  и посеявший непременно  пожнет  то,  что посеял.  Е.И.Рерих называет в своих письмах этот закон законом великой ответственности, ответственности прежде всего за свои мысли. 

 Не нужно думать, что карма - это непременно что-то плохое, что это наказание за проступки и т.  д.  Как и все в мире, карма биполярна. То есть  бывает  плохая карма,  но бывает и хорошая карма.  Гениальность, талант,  благоприятные условия  рождения,  позволяющие  раскрыть  его, счастливая судьба - все это тоже карма.  Это сбор того доброго урожая, который был посеян в прошлом.

 Если мы проследим мысленно изменения человека на протяжении жизни, то увидим,  что человек меняется не только внешне,  физически.  Каждый прожитый  день  что-то  добавляет  в  его  индивидуальный опыт,  и эти накопления изменяют самого человека,  его внутреннюю сущность. Человек есть постоянно изменяющийся процесс. И в развитии этого процесса можно проследить цепочку причин и следствий.  Особенно это легко сделать  на протяжении одного воплощения.  Например,  некто в школьные годы хорошо учился,  увлекался техническим творчеством,  затем поступил  в  ВУЗ  и успешно  закончил  его,  после  окончания пошел работать в НИИ или КБ, работает успешно,  работа ему нравится и приносит творческую радость и удовлетворение.  Другой  человек  в детстве плохо учился,  не проявлял никаких интересов,  весь интерес сводился  к  бродяжничеству,  у  него сложился   такой   же   круг   приятелей,   потом  он  стал  совершать правонарушения и,  в конечном итоге,  оказался в тюрьме. Причины того, что  эти  два  человека  пришли  к  разному финалу,  коренятся во всей последовательности поступков,  совершаемых ими   детства. Эти поступки вытекают  один из другого и связаны между собой как звенья одной цепи.

 Нужно,  однако, хорошо понять, что поступки здесь не главное, т.к. они сами  являются следствием мыслей человека,  его внутреннего мира,  его сознания.  Память тоже здесь не играет главенствующей роли.  Уже через несколько  лет  человек не может вспомнить того,  что он делал,  о чем думал в какой-то конкретный день своей  жизни  в  прошлом.  Но  каждый такой  день  не  прошел  бесследно.  Он  отложился  в  подсознании как определенный жизненный  опыт,  как  маленький  кирпичик,  из  которого строится   индивидуальность  человека.  Применительно  к  одной  жизни человека все это  хорошо  известно  и  понятно.  Если  мы  теперь  все вышесказанное  распространим на всю цепь жизней человека,  а не только на одно воплощение,  то еще лучше поймем действие закона кармы.  Живая Этика   говорит   о   том,   что   весь  опыт  развития  человеческой индивидуальности,  накопленный во все прошлые жизни,  откладывается  в бессмертной  сущности  человека в виде кристаллов огненной энергии.  И все эти прошлые накопления оказывают самое непосредственное влияние на сегодняшнюю  жизнь  человека  и во многом определяют ее.  Хотя мы и не можем сейчас вспомнить подробности своих прошлых жизней ( как  человек не может вспомнить подробности дня, прожитого несколько лет назад), но через подсознание весь этот опыт прошлых жизней воздействует  на  нашу сегодняшнюю   жизнь.   Из   этих   рассуждений  можно  сделать  вполнезакономерный вывод  о  том,  что  творцом  своей  кармы  является  сам человек.

 Как уже  было  сказано,   на   протяжении   жизни   мы   постоянно сталкиваемся  с  выбором,  и здесь вступает в действие закон свободной воли.  Выбор делает свободная воля человека, и каждый выбор приводит в действие определенную цепь причин и следствий.  Чем же руководствуется при  этом  наша  свободная  воля?  Чем  определяется  ее   выбор? 

 Он определяется  внутренним  миром  человека,  нашими  мыслями,  системой ценностей,  исходя из которой человек судит об  окружающем  мире  и  о своем месте в нем. Наш внутренний мир и наша свободная воля неразрывносвязаны. Человек часто не властен над внешними  обстоятельствами, но внутренний  мир человека,  его мысли полностью находятся в его власти.

 Он единственный и законный владыка своего микрокосма. Именно благодаря этому  обстоятельству  человек может менять свою карму.  Совершенствуя внутренний мир,  очищая свои мысли, человек улучшает свою карму. Карма создается  в первую очередь мыслями и побуждениями.  Поступки при этом играют второстепенную роль,  т.к.  являются лишь следствиями мыслей  и побуждений. В результате этого процесса постепенно начинают меняться и внешние обстоятельства  жизни  человека  под  воздействием  измененных тонких энергий ауры человека. И хотя ему, возможно, еще долго придется пожинать следствия прошлых своих мыслей и побуждений,  но  уже  начнет утверждаться новая карма,  и человек в будущем будет пожинать то,  что сеет сейчас.

 Так как  человек  живет  в  обществе и постоянно взаимодействует с другими  людьми,  то  естественно,  что  кроме  индивидуальной   кармысуществует карма групповая, карма народа, государства, карма планеты и т.  д.  Но индивидуальная карма является все же главной, основной. Вот почему  построить новое,  более совершенное общество (т.  е.  изменить карму   большой   группы   людей)   можно,   лишь   изменив,   улучшив индивидуальные кармы его членов.

 Если человек правильно осознает или чувствует процесс  эволюции  и направляет  свою  волю  в  русло  ее потока,  то он испытывает чувство гармонии с окружающим его миром,  чувство радости бытия,  единства  со всем  мирозданием.  В противном случае,  если воля человека направлена против потока эволюции,  он испытывает страдания,  неудовлетворенность жизнью,   бессмысленность   своего   существования.  Страдания,  таким образом,  направляют человека в русло потока эволюции,  побуждая его к поиску  путей  их  устранения.  Этот  поиск  приводит человека на путь
улучшения своей кармы. Человек, расширивший свое сознание до понимания законов  эволюции,  становится  с  этого  момента сознательным творцом своей кармы.

 Какие же  практические  выводы  следуют  из  знания  закона кармы?
Первый вывод - человек не может уклониться от уплаты  прежних  долгов. То  есть  ему  придется  пожать  следствия  своих  прежних  поступков, совершенных в прежних жизнях,  как хороших,  так и плохих.  Поэтому он должен мужественно и с пониманием встречать удары судьбы, которая есть закон,  и понимать,  что он жнет то,  что посеял. Однако эти следствия могут  быть  уменьшены,  если  человек самосовершенствуется и улучшает свои качества,  "ибо очищенное мышление  и,  следовательно,  очищенная аура совершенно иначе реагируют на обратные удары".

 Второй, еще более важный вывод состоит в том,  что сейчас,  в этой жизни   нужно  делать  добро,  стремиться  работать  на  общее  благо. Посеянное добро,  в силу закона Кармы, в будущем непременно вернется в виде  следствий  к  его  сеятелю.  Вот  почему соблюдение нравственных заповедей  является  в  высшей   степени   целесообразным   поведением человека.

 В наше время вследствие  наступления  Эпохи  Огня  и  интенсивного воздействия   огненных   энергий   на   человека  все  процессы  очень ускорились.  Сейчас можно нередко видеть,  как  зримо  работает  закон кармы,  и часто следствия посеянных причин человек пожинает уже в этом своем воплощении.

 Несколько слов  о  второй  фазе  цикла  -  о пребывании человека втонком мире.  Живая Этика говорит о том,  что  земной  мир  является миром   причин,  тонкий  мир  -  миром  следствий.  Что  это  означает практически?  Это означает,  что  в  тонком  мире  человек  продолжает развивать  те  свои  направления и устремления,  которые он заложил на земле.  Пребывая в тонком мире,  можно расширять свои знания,  изучать свойства   тонкой   материи  и  четырехмерного  пространства,  изучать строение  Земли  и  других  планет,  прошлую  историю   Земли   и   ее человечества;  можно общаться, учиться самому и учить других. Все виды творчества:  музыка, живопись и т. п. там тоже доступны, возможности в этом  направлении даже увеличиваются.  То есть там тоже труд,  но труд духовный.  Однако все  это  становится  возможным  и  доступным,  если человек  проявлял к этому интерес и устремление на Земле.  Если такого интереса не было,  то зародиться он в тонком мире уже  не  может.  Вот почему   так   важно,   пребывая  на  Земле,  заложить  в  себе  такие устремления.  В то же время все,  что связано с  плотной  материей,  в тонком  мире  теряет  свой смысл.  Заботы об одежде,  пище,  жилье там отпадают совершенно.  Материальные ценности полностью утрачивают  свое значение. Человек, который видел смысл жизни в накоплении материальных богатств,  вещей,  денег и т.  п.  и не развил в себе высших  духовных интересов,  будет  влачить там совершенно бессмысленное существование.

"Скупой рыцарь" из одноименной маленькой трагедии Пушкина,  перейдя  в тонкий мир, окажется в нем самым нищим существом.

 "Люди забыли,  что  золото,  материальные  сокровища   не   имеют приложения  в мирах надземных.  Самый больший богач здесь - нищ в мире надземном". /Из писем Е.И.Рерих/.

 Единственным непреходящим  богатством  человека являются духовные накопления - отложения кристаллов тончайшей огненной энергии.

 Все качества  духа  переходят в тонкий мир вместе с человеком,  в том числе и духовные язвы. При этом все качества там усиливаются. Если болезни  физического  тела  уходят  вместе  с  телом,  то болезни духа остаются. Человек злобный, агрессивный, испытывающий чувство ненависти к другим,  сохранит все эти отрицательные качества, они даже возрастут
и,  наоборот,  человек сердечный,  доброжелательный,  чуткий,  умеющий любить  останется  таким  же и его качества еще более усилятся.  Таким образом, реализовать себя в мире тонком может тот человек, которому на Земле  не  были  чужды  духовные  устремления  и  интересы,  в системе жизненных ценностей которого приоритет был отдан  интересам  духовным, который  не привязал свое сознание исключительно только к материальным ценностям.

 Переоценку ценностей  можно  сделать  только  в условиях плотного мира,  здесь на Земле. Тот, кто не сделает этого сейчас, пожнет в мире тонком   то,   что   посеял   здесь,   т.е.   бессмысленность   своего существования,  и  будет  вынужден  рано  или  поздно  при   очередном воплощении вернуться на путь духовного совершенствования. Тот, кто уже
сейчас  выбрал  этот  путь,  сможет   продолжить   свое   развитие   и совершенствование  и в мире тонком,  и все свои духовные накопления он принесет с собой на Землю в своем следующем в площении.

 В сущности,   в  этом  нет  ничего  нового,  т.к.  интуитивно  мы чувствуем эту истину и понимаем,  что  жить  нужно  именно  исходя  из этого. Кстати, интуиция и есть проявление в нас через наше подсознание нашего опыта прошлых жизней.

 Какова же  должна  быть  общая стратегия жизни,  исходя из знания законов тонкой материи, законов духовного мира?

 Опора должна быть сделана на  непреходящие  ценности!  "Улучшение кармы  нужно  искать...  в  усиленном  развитии  и накоплении духовных сокровищ... Очищение и преображение нашего внутреннего существа делают нас владыками /своей/ кармы..." /Из писем Е.И./

 Главной целью жизни человека должна  стать  эволюция  духа,  т.е. совершенствование  себя,  развитие  в  себе высоких духовных качеств и устремлений.

 Человек, мыслящий   в   категориях   добра,   красоты,  правды  и справедливости, прислушивающийся к голосу своей совести, т.е. к голосу своего  высшего  "я"  и  поступающий  в соответствии с этим,  человек, постоянно взращивающий в себе высшие качества духа,  любящий  людей  и стремящийся к Общему Благу, творит хорошую карму.

 "При таком просветленном сознании,  жизнь  его  становится  полна смысла, красоты и особой мудрой радости". /Из писем Е.И.Рерих/.

 Лекция N3 

 ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

                 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 Во все времена люди проявляли большой  интерес  к  скрытым  силам человека.  В  наше  время этот интерес все более обостряется.  В Живой Этике сказано,  что в  основе  проявления  феноменальных  способностей человека  лежит  психическая энергия.  С действием психической энергии связаны такие  явления,  как  передача  мысли  на  расстояние,  чтение мыслей,  ясновидение,  предвидение  будущего  и т.  д.  Все случаи так называемого "чудесного исцеления" тоже связаны с действием психической энергии.  Живая Этика говорит нам о том, что в наступающей Новой Эпохе психическая  энергия  получит,  наконец,  права  гражданства.  Научное признание   и   изучение  психической  энергии  ознаменует  вступление человечества в новую эпоху величайших открытий, которые утвердят столь необходимую  переоценку  ценностей.  В книгах Живой Этики впервые дано многостороннее освещение этой энергии и приведены методы рационального подхода к ее изучению.

 Что же  такое психическая энергия?

 В Живой  Этике  сказано,  что  психическая  энергия  есть энергия всеначальная.  Все прочие виды энергии являются  ее  дифференциациями. Эта  энергия  лежит в основании Мира.  Она лежит как в основе движения миров в Космосе,  так и в основе высшей нервной деятельности человека. Все  преуспеяние человека зависит от наличия в нем психической энергии и возрастает прямо пропорционально росту ее.  В жизни каждого дня  она еще  более необходима,  чем пища и тепло,  т.  к.  наличие действующей психической энергии позволяет обходиться долгое время без  пищи  и  не замерзнуть при очень низкой температуре.

 Люди с древних времен знали о существовании психической энергии и отчасти умели ею пользоваться. В древней Греции эта энергия называлась Терос,  в древнем Египте - Тум,  на Востоке -  Аум.  В  той  или  иной степени  этой  энергией  умели  пользоваться  колдуны  и  шаманы  всех континентов,  но лишь сейчас открываются возможности научного познания и  применения  этой  энергии  на  благо человечества.  Но уже то,  что известно нам сегодня из книг Живой Этики об  этой  энергии,  позволяет нам  с  успехом  применять  эти  знания  для  поддержания и укрепления здоровья человека.

 Психическая энергия, вернее, наличие запаса ее в организме, самым непосредственным образом связана со здоровьем человека.

 Во-первых, психическая   энергия   участвует  во  всех  жизненных функциях организма,  она же является основой иммунитета. Поэтому от ее наличия зависит правильное и полноценное развитие организма человека.

 Во-вторых, следует иметь ввиду,  что вокруг  человека  существует энергетическое   поле,  называемое  аурой.  Внешняя  часть  ауры,  так называемая  заградительная  сеть,  служит  защитой  человека  от  всех вредных   воздействий,   начиная   от  микробов  и  вирусов  и  кончая отравленными психическими  излучениями  других  людей.  Заградительная сеть  нормально  выполняет  свои  функции  только  при  наличии запаса психической энергии в  организме.  При  временной  потере  психической энергии  заградительная  сеть ауры ослабевает и через образовавшиеся в ней  бреши   организм   может   подвергаться   различным   вредоносным воздействиям.

 Вот почему в Учении Живой Этики так много указаний на  хранение заградительной сети.

 Известно, что многие заболевания,  в частности,  рак,  связаны  с истощением в организме психической энергии.  Значит, очень важно уметь поддерживать в нем этот запас.

 Рассмотрим теперь   факторы,   которые   способствуют  накоплению психической энергии,  с тем,  чтобы уметь  создавать  в  организме  ее запасы.

 Общим условием успешного применения психической энергии  является принятие ее в сознание.  Первое,  что мы должны сделать, это осознать, что такая энергия существует в природе как  объективная  реальность  и может  вполне  сознательно  и  успешно применяться нами на наше благо. Такое сознание уже явится залогом успешного ее применения.

 Итак, факторы накопления:

 Труд. Труд является  очень  важным  фактором  в  жизни  человека. Невозможно  нагнести  энергию  в  бездействии и неподвижности.  Только движение,  только действие порождает энергии.  Самым основным условием привлечения энергии и "будет труд,  как мысленный, так и физический. В этом движении собираются энергии из пространства".

 "Даже при   низшем   труде  человек  творит  проявление  огненной энергии.  Отнимите у него труд,  и он неминуемо впадет в маразм, иначе говоря, утеряет огонь жизни", - сказано в книге "Мир Огненный".

 Для того,  чтобы труд  действительно  был  накоплением  сокровища психической энергии, он должен обладать определенными качествами.

 Труд должен быть постоянный, ритмичный, сознательный и радостный. "Спрашивают  -  как  быть  с  каждодневной  рутиной.  Очень боятся ее, считают гибелью творчества,  думают об унижении достоинства. Но скажем -  признайте  в  каждодневной  работе пранаяму,  возвышающую сознание. Прана нисходит из высших  сфер,  но  каждая  работа  рождает  энергию, которая в сущности своей подобна пространственной энергии. Так знающий существо энергии может  тачать  сапоги  или  бить  ритм  барабана  или собирать  плоды.  Во  всем  будет  рождена  высшая  энергия,  ибо  она рождается из ритма Космоса.  Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает темницу свою" /Агни Йога   Б45/.

 Особенно важен для нагнетения психической энергии радостный труд. "Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя духа".  /А.Й., 459/. "Труд есть венец Света" /Община, 117/.

 Искусство. О значении искусства люди знают давно. Давно известно, что искусство возвышает и облагораживает человека,  украшает его  быт, утончает его чувства,  вносит радость в жизнь.  Но искусство и красота нужны не только для утончения и украшения жизни,  но и для  накопления психической  энергии.  Высший  огонь  есть  высшая  красота,  и потому красота  земная  есть  проводник  его,  и  искусство  -   орудие   его проявления. 

 "Через искусство  имеете  Свет"  /Зов/.  "Жизненность  искусства, которое хранит божественный огонь,  дает человеку насыщение тем огнем, который возжигает дух и насыщает все миры...  Мы видели,  как творения искусства  преображали человека,  и никакое книжничество мира не может творить подобное" /Иерархия,   366/.

 "В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа" /Иерархия,   358/.

 Но произведения   искусства   только   тогда  могут  дать  прилив психической энергии,  когда глаз открыт к красоте и сознание допускает принятие эманации творчества.

 "Известно, что  произведения   искусства   имеют   в   себе   дар целительный,  и мы имели немало случаев убедиться в этом. Но, конечно, для таких воздействий нужно иметь сердце и глаза  открытые,  ибо,  как сказано:   "Можно   стоять   в   полной   тьме   перед  прекраснейшими произведениями искусства,  ибо тьма в нас" /Письма Е.И.Рерих/.  Отсюда понятно,  как  важно  уже с детства учить человека восприятию красоты, пониманию  прекрасных  произведений  искусства.  При  наличии   такого понимания искусство станет для человека источником психической энергии высшего качества.

 Радость. На  Востоке  бытует  выражение  -  "Радость  есть особая мудрость". Как его понимать? У Е.И.Рерих есть письмо к молодежи, так  озаглавленное  "О Радости".  В нем она пишет,  что речь идет "не о той бессмысленной телячьей радости, которая заставляет прыгать и скакать и бессознательно  дрыгать  ногами,  но  о  Радости мудрой,  о Радости от сознания Красоты Бытия".

 "Скажут - можно ли говорить о радости сейчас, когда столько горя,ужаса и крови кругом,  и такая царит  в  мире  напряженность?  Да,  не только  можно,  но  и  должно...  Радость  создает  вокруг  нас особую атмосферу,  которая притягивает к нам сердца...  Радость гонит от  нас всякую  тень  уныния...  Светлая  радость,  как  светильник во мгле... Радость можно сравнить с сильным магнитом,  ибо она, именно как магнит притягивает  к  себе  сердца  и  дает  обладателю  ее  импульс жизни и сопротивляемость всяким неприятностям и препятствиям, тогда как уныние порождает  безволие  и  повергает  человека  в бездну...  радость дает человеку какие-то особые силы,  причины  которых  еще  не  установлены наукой. Она наполняет человека каким-то особым светом..."

 В книгах Живой Этики говорится о том,  что такие  чувства,  как радость,  восторг,  восхищение  привлекают огонь пространства /то есть психическую энергию/ и напитывают им человека.  И  чем  возвышеннее  и утонченнее  будут  эти чувства,  тем более высокие качества огня будут привлечены из пространства. "Радость есть  здоровье  духа"  - сказано в книге "Мир Огненный".

 Мысль.  Бывают  бессознательные  накопления  психической  энергии  при самоотверженных  порывах  духа,  подвигах героизма,  добрых делах;  но может быть сознательное собирание психической энергии,  когда значение ее   осмысленно.   Мысль  есть  магнит.  В  основе  всех  событий,  от космических  до  личных,  лежит  мысль.  Потому  и   для   привлечения
психической  энергии  самым  естественным и кратким путем будут прежде всего мысли о  ней.  Первой  ступенью  будет  допущение  существования психической  энергии,  затем  осознание  ее,  понимание  ее  качеств и особенностей,  и, наконец,   сознательное   устремление   мышления   к  накоплению этой мощи.

 Всеначальная энергия   тем   сильнее,   чем   она    сознательнее воспринимается.

 Для овладения психической  энергией  посредством  мышления  нужно владеть  своей  мыслью.  Беспорядочная,  слабая,  отрывочная  мысль не достигает цели.  Также  не  принесет  пользу,  а  только  вред,  мысль эгоистическая и грубая.  Мысль,  направленная на овладение психической энергией,  должна быть чистой и возвышенной. Особенно эффективны мысли об  Общем  Благе.  Не  отдельные  исключительные люди,  но большинство сможет  ощутить  тончайшие  энергии,  если  будет   мыслить   о   них. Психическая  энергия  не  только  даст себя исследовать,  но приток ее усилится,  как только  мысль  к  ней  устремится.  Проявление  энергии зависит от многих условий, но главным условием будет чистота мысли.

 "Как крылья несут чистые мысли, как стаи черных воронов застилают горизонт темные мысли" /Беспредельность,   749/.

 "Мысль прекрасная - сокровищница здоровья" /Мир  Огненный,  I,   177/.

 Любовь. Определенные чувства способствуют возжению  и  нагнетению психической энергии.  Среди них самым сильным будет любовь.  Но любовь не должна быть эгоистичной.  Истинная  любовь  та,  которая  стремится отдавать,  а не брать. Человек, чье сердце наполнено любовью, является аккумулятором и источником психической энергии.  Он отдает без  счета, но   и  получает  без  меры.  Именно  психическая  энергия  дает  силы подвижникам и всем великим деятелям всю жизнь неустанно  трудиться  во благо,  преодолевая  сверхчеловеческие трудности и напряжения.  Именно поэтому заповедь любви является основой во всех религиях: "Любите друг друга", "Люби ближнего своего" и т.д.

 "Очень показательно,   что   психическая  энергия  возобновляется прежде всего чувством,  но не  физическим  отдыхом...  Для  укрепления энергии  нужен порыв огненный.  Никакое рассуждение не дает того огня, который возжигается искрою чувства любви" /Аум   515,516/.

 Сердце. "Солнце  солнц  Вселенной",  "Храм  человечества",   "Дом сознания",   "Обитель   огня"   -  эти  и  многие  другие  возвышенные определения даны сердцу.  Сердце  неразрывно  связано  с  проявлениямитонких  энергий.  Сердце  является накопителем и трансмутатором тонких энергий. Каждое сердечное переживание отражается на запасе психической энергии,  именно в сердце можно найти рычаги для огненного воскрешения психической энергии.

 Но для того, чтобы быть приемником психической энергии из Высшего Источника,  сердце человека должно быть зажжено высоким устремлением к Иерархии Света и служению  Общему  Благу.  Свет  и  теплота  сердца  - понятия  вполне реальные.  Эту теплоту сердца можно даже измерить,  то есть она доступна даже приборам. Целение также совершается посредством сердечной  энергии.  Матери  часто  держат  младенца  у сердца,  желая успокоить,  но при этом не знают часто,  что такое держание  у  сердца есть мощное благодатное исцеляющее воздействие.

 Огонь сердца является  наилучшим  очистителем  и  противозаразным средством и способен даже противостоять и убивать вирус рака.

 Сердце является тем высшим источником,  который  питает  энергией все лучшие устремления, подвиги и благие деяния.     Развитие и    воспитание    сердца    является   наиважнейшей   и актуальнейшей задачей современного человечества.

 Устремление. Устремление  есть непременное условие для накопления и развития психической энергии.  Но при этом очень важно  то,  к  чему устремляется   человек.   Часто  устремления  людей  не  соответствуют свойствам психической энергии.  Если человек устремляется к накоплению земных богатств,  к славе,  к почету или чувственным наслаждениям,  то такие устремления не только не помогут накопить  психическую  энергию, но  наоборот,  приведут  к  растрате  ее,  раньше  или  позже наступит разочарование жизнью.  Только несломимое устремление к Свету  во  всех его проявлениях,  лишь самые возвышенные и чистые устремления к самому Высшему  и  прекрасному  будут  способствовать  развитию   психической энергии.  Не  в  прошлое  и даже не в настоящее должно быть направлено устремление человека, но в будущее. Ибо в будущем заложены возможности всех  самых высоких достижений как каждого отдельного человека,  так и человечества в целом.

 Иерархия Света.  Источником  Сил  Неиссякаемых  - названа в Живой Этике Иерархия Света.  Чувство  реальности  Высшего  мира  /называемое верою/  мощно  питало  людей во все времена.  Именно вера в Высший мир давала  приток  сил  в  минуты  тягчайших  испытаний и предельного напряжения для людей верующих. В наше время мы приближаемся к научному познанию существования Мира Высшего. И уже не просто вера,  но  вера, соединенная со знанием о  существовании  Мира Высшего,  о постоянном стремлении Старших Братьев человечества прийти к нам на помощь есть  и будет  в  будущем для многих и многих понявших неиссякаемым источником высшей психической энергии.

 Молитва. Молитва  есть  кратчайшая  связь  с  Миром   Высшим.   Мы воспользуемся  этим термином за неимением другого,  более подходящего. Часто со словом  молитва  у  нас  возникает  ассоциация  с  человеком, стоящим   на   коленях   и  бубнящим  слова  какого-нибудь  псалма,  в безуспешной попытке вымолить у Бога какое-нибудь благо  для  себя  или своих близких.

 Молитва, с  точки  зрения  Живой  Этики,  это  порыв  сердца.  Это непосредственное сердечное устремление  к  Миру  Высшему,  к  Иерархии Светлых  Сил.  Никакие  внешние формы, обряды,  слова здесь не нужны. Нужно только искреннее устремление сердца, наполненного любовью. Такой контакт  с  Миром  Высшим,  часто  очень  краткий  во  времени,  дает мгновенный приток психической энергии самого высокого качества.

 Единение. Мощным фактором накопления психической энергии является единение  людей.  Единение  и  сотрудничество  завещаны  не только как нравственное  правило,  но  именно,  как  конкретное  умножение   мощи психической энергии,  необходимое как для созидательной работы,  так и для борьбы с  силами  хаоса  и  тьмы.  Единение,  согласованный  труд, дружеское  общение  чрезвычайно  усиливают приток психической энергии.

 Объединенная,  согласованная  психическая  энергия  коллектива  всегда больше  суммы отдельных энергий его членов.  Эта особенность умножения энергии коллектива названа в Живой Этике венцом сотрудничества.

 "Отрицание коллективного   труда  есть  невежество.  Лишь  высокая индивидуальность  найдет  в  себе  меру  собирательных  понятий.  Пока личность страшится собирательного труда, она еще не индивидуальна, она еще пребывает в удушении  самости...  Только...  путем  взаимоуважения придем  к  согласованному труду,  иначе говоря,  придем к действенному добру.  В этом добре зажигается  огонь  сердца,  потому  так  радостно каждое проявление труда согласного." (Мир Огненный, 1,   288)

 "... единение есть как бы  насос  пространственной  энергии.  Люди забывают,  что их энергия при сотрудничестве увеличивается в несколько раз...

 Пусть люди  приучатся  понимать,  что каждое нравственное указание есть и научный совет." (Мир Огненный, 3,   8О).

 Психическая энергия    в   окружающей   природе.   Человек   может пользоваться психической энергией природы, пополняя таким образом свой запас   и   увеличивая  свою  жизнеспособность.  Психическая  энергия, разлитая в окружающей природе, называется праной. 

 Чистый воздух  содержит  большое количество праны.  Именно поэтому всегда считалось полезным пребывание  в  природе  на  чистом  воздухе. Особенно  богат  праной  воздух в горах.  Замечено,  что пребывание на высотах уменьшает потребность в пище и сне.  Также большим  источником праны  являются  зеленые  растения.  Особенно насыщены праной эманации хвойных  деревьев.  Смола  есть  психическая   энергия   растительного царства. Чрезвычайно высокую концентрацию психической энергии содержат зерна,  особенно в момент прорастания,  и семена.  Известно, например, применение  в  лечебных целях в пищу пророщенных зерен пшеницы.  Очень полезны эманации цветов.  Пыльца цветов содержит  огромный  концентрат психической   энергии.  Отсюда  проистекает  общеизвестная  полезность натурального меда.  Среди цветов особое место занимают розы.  Сказано, что  розы  содержат наибольшее количество огненной энергии.  Не только аромат роз, но и созерцание их красоты дает большой приток психической энергии.

 Источником психической энергии является также пища. При этом очень важным является не количество,  но именно качество употребляемой пищи. Особенно полезны сырые овощи,  хлеб с отрубями, сырое молоко, особенно парное.  Молоко,  прошедшее обработку на заводе,  а также смешанное от нескольких  коров,  теряет  почти  все  свои  целебные  и  питательные свойства.  Витамины  указываются  в Учении как принадлежащие к области психической энергии. Главное условие для получения от витаминов пользы -  сознательный  подход  к  ним.  Витамины  и  многие  другие вещества получают силу, соприкасаясь с огненной энергией человека. Яйца полезны лишь  в  свежем  и  жидком  виде.  Молоко  и мед являются регуляторами нервной системы.

 Поговорим теперь о факторах, расточающих психическую энергию. Если приток психической энергии воскрешает и преображает человека физически и  духовно,  то  утрата  ее приводит к разложению и смерти тела и духа. Поэтому так важно не допускать напрасной растраты энергии.

 Чрезвычайно распространенным пожирателем психической энергии является раздражение. 

 В  состоянии  раздражения  в организме человека начинает выделяться особый яд,  называемый в  Живой  Этике  империлом. Империл начинает интенсивно поглощать запасы психической энергии, т.к. эти два вещества  являются  антиподами.  Этот  же  яд  разрушает  ауру человека и,  выделяясь в окружающее пространство, отравляет и заражает других людей.  При сильном раздражении можно в один день утерять запас энергии,  накапливающийся  в  течение  многих  дней.  Часто  человек в состоянии раздражения начинает испытывать острое чувство  голода,  это естественная реакция организма на потерю психической энергии. Однако в этом состоянии ни в коем случае нельзя  принимать  пищу,  т.к.  она  в процессе  приема  напитывается  империлом  и получается как бы двойное отравление - от раздражения и от отравленной пищи.  Чтобы справиться с состоянием  раздражения советуется такой прием:  нужно выйти на чистый воздух и сделать семь очень глубоких вдохов.  Усиленный приток праны в организм  во  время  этого  дыхания  поможет  справиться  с  приступом раздражения.  Но это экстренная мера скорой помощи. Самое же главное - нужно  упорно  и  методично  вырабатывать в себе качества спокойствия, равновесия и гармонии так,  чтобы в  конечном  итоге  никакие  внешние воздействия не могли вызвать в человеке приступов раздражения. Работа эта очень трудная, но при  настойчивости  и  постоянстве  усилий  она непременно приведет к успеху.

 Страх. Другим   очень  сильным  разрушителем  психической  энергии человека является страх,  он не только разрушает психическую  энергию, но и прекращает приток ее в организм человека.  Причем эманации страха очень заразительны.  Один трус способен заразить паникой целое войско. Вибрации  страха  притягивают  по сродству соответствующие эманации из пространства,  посеянные там другими людьми и вся эта  лавина  низких, темных, отравленных воздействий обрушивается на породителя страха. Сомнение. Следующим  врагом психической энергии является сомнение.

 В  Живой  Этике  много  говорится  о  вреде  сомнения.  Оно   пожирает психическую  энергию,  разлагающе  действует на нервную систему и даже способно изменить пульс человека.  Сомнение особенно вредно  тем,  что создавая как бы отрицательное магнитное поле, блокирует связь человека с  Высшим  Источником   психической   энергии.   Сродни   сомнению   и мнительность.  "Это две сестры одной матери - невежества", - сказано в Учении.

 Саможаление. Не   менее   вредным,   чем   сомнение   является  и саможаление.  Человек,  чувствующий себя несчастным,  собирает  вокруг себя  мрак  и  заражает  им пространство.  Сам лишив себя счастья,  он становится рассадником бедствий,  т.к.  согласно закону  соответствия, подобное  притягивается  подобным.  Саможаление  и  зависть притянут к такому человеку целый рассадник несчастий.

 "Всякое жаление сжимает сердце, но жаление других расширяет после сердце  новым  светом,  тогда  как  саможаление  оставляет  сердце как сморщенное манго" /Сердце,   241/.

 Часто человек,  жалея  себя,  закрывает  доступ  Высшим  Силам  и множество  уже  близких   возможностей   разлагается   его   жалобами, порожденными  саможалением.  Человек же самоотверженный приобщается ко всей Вселенной и черпает силы из вечного источника жизни.

 Лень. Лень, бездействие,  неподвижность - убийцы психической энергии.  Жизнь есть движение,  энергия есть движение;  с прекращением действия и труда замирает жизнь, тухнет огненная энергия. Закон жизни - беспредельное совершенствование, оно происходит в труде и действии, потому лентяй является нарушителем закона жизни.  Психическая  энергия требует  упражнения,  она  возрастает  и  утончается в действии.  Даже мускулы нуждаются в упражнении и без движения атрофируются,  настолько же разлагающе бездействие для психической энергии.

 Духовная лень  еще  более опасна,  чем физическая.  Лень является одной из главных преград на пути овладения психической энергией.

 Неуравновесие. Разрушителем  психической  энергии является каждое неуравновесие, как телесное, так  и психическое.   Беспокойство, растерянность, суетливость, нервные движения, чрезмерная жестикуляция, болтливость - все это ведет к напрасной растрате психической  энергии. Нужно бороться с этими недостатками, заменяя  их  спокойствием, собранностью, немногословием и т.д.

 Самость. Самым  злейшим  врагом  человека  является самость.  Под самостью  понимается  комплекс  недостатков  человека,   связанный   с концентрацией  сознания  на своей личности.  Это прежде всего эгоизм в самом  широком  значении  этого  слова.  Затем  себялюбие,  тщеславие, самомнение,  самовлюбленность,  самоуверенность,  самовозвеличение,  а также и обидчивость, самоумаление, самоуничижение и т.д.

 Причина этого  недостатка  в  том,  что самостный человек слишком концентрирует  свое  сознание  на  своей  личности,  выделяя  себя  из общества,  из  природы Космоса,  забывая,  что он лишь частица единого целого.  Отгораживая себя от мира,  замыкаясь на себе,  человек лишает себя животворного обмена энергиями с окружающим пространством,  лишает себя притока энергии из Высших  Сфер.  Это  самый  опасный  недостаток человека,  тем  более,  что  чаще  всего  он совершенно не заметен его обладателю.  Он еще опасен и потому,  что по  мере  эволюции  человека самость  тоже  меняется,  становится  более  утонченной и изощренной и менее заметной.  С самостью нужно бороться постоянно.  И самый  лучший способ   борьбы   -   это   стараться  заменить  ее  качествами  прямопротивоположными:  самоотвержением,  ярым  желанием  служения   общему благу,  любовью и уважением к ближним;  нужно учиться трезво оценивать себя,  видеть свои недостатки,  соизмерять свои желания и побуждения с желаниями и побуждениями других и т.д.

 "Глупый желает блага себе, мудрый же желает блага для всего Мира, где и ему достанется частица".

 Подведем краткие  итоги.  Чаще  всего  люди  озабочены  здоровьем физическим,  здоровьем  тела,  но при этом часто не понимают,  что для оздоровления  тела  нужно  сначала  оздоровить  дух.   Человек   будет физически  здоров,  если  в  его  организме  правильно  протекают  все физиологические процессы. Эти физиологические процессы целиком зависят от правильного  протекания  процессов  психофизических.  В  основе  же психофизических процессов  лежат  еще  мало  изученные процессы обмена психической энергией между тонкоматериальными информационно-энергетическими  структурами  человека  и  Космоса.  Эти последние  и  составляют  основу  того,  что  мы   называем   духовным здоровьем.

 Духовное здоровье  человека  создает  необходимые предпосылки для долговременного  и  стабильного   здоровья   физического   тела.   Без соблюдения этого главного условия больной дух человека будет постоянно ввергать организм в болезни, лишая его животворного обмена энергиями с окружающим Космосом и привлекая из пространства всякую заразу.

 Как же с точки зрения Живой Этики должен человек  строить  свою жизнь, чтобы быть здоровым как духовно, так и физически?

 1. Человек должен с самого раннего детства полюбить труд, уметь в любом,  даже  в самом низшем труде видеть пользу для себя и для общего блага. Правильный ритм труда даст приток психической энергии.

 2. Необходимо  в  себе  развивать чувство прекрасного,  интерес к искусству,  учиться понимать произведения искусства.  Не каждый в этой жизни  может  стать  творцом  произведений искусства,  но каждый может научиться  понимать  их,  ощущать  на  себе  благотворное  воздействие искусства.  Для  этого прежде всего нужно научиться отличать подлинную красоту от безобразия.  Нужно с самого  раннего  детства  учить  детей понимать   красоту,   понимать   прекрасное  в  искусстве.  Утонченное восприятие  красоты  даст  человеку  приток  чистых  и  мощных  тонких энергий.

 3. Нужно учиться владеть своими мыслями. Уметь мыслить о красоте, об  общем  благе,  о  гармонии со всем Космосом.  Учиться не допускать темных,  безобразных мыслей. Помнить об ответственности за свои мысли, о  том,  что своими мыслями и побуждениями мы творим свою судьбу, свою карму.

 4. Стремиться к бескорыстной любви, учиться любить людей, любить окружающую природу, беречь и охранять ее,  помнить,  что она сторицей воздаст человеку за заботу о ней.  Человек - часть природы. Наша жизнь и благополучие прямо связаны с жизнью и благополучием природы.

 5. Помнить о Мире Высшем, о Иерархии Светлых Сил Космоса, любящей нас,  как малых детей и стремящейся помочь нам. Развивать свое сердце, устремляться  к  Возвышенному  и  Прекрасному,  создавая таким образом живую сердечную связь с Миром Высшим.  Стремиться понять смысл жизни и высокое,  космическое  предназначение  человека,  радоваться красоте и величию Бытия.

 6. Постоянно самосовершенствоваться,  изживать  свои  недостатки. Стараться  не  допускать  раздражения,  выработать  в  себе  состояние равновесия, спокойствия, гармонии, которые нужно научиться сохранять в любых обстоятельствах.  Никогда не поддаваться страху, унынию, помня о том, что над бессмертной сущностью человека никто и ничто не властно, никакие   внешние  обстоятельства,  что  человек  сам  владыка  своего микрокосма. Особенно бороться со своей самостью, помня, что самость - наш самый большой и самый коварный враг. Впадение в самость губительно для духа и может отбросить человека далеко назад.

 Ежедневно совершенствуя  себя,  утончая  и  возвышая свои мысли и чувства, человек наполняет свою жизнь особым высшим смыслом,  красотой и радостью.

 Лекция N4 

 ЖИВАЯ ЭТИКА О ЖЕНЩИНЕ

  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 Двадцатый век наглядно показал, что научно-технический прогресс, достижения   человеческого   интеллекта   не  сделали  человека  более счастливым,  скорее  наоборот,  эти  достижения  только  умножили  его страдания.

 "В мире потеряно счастье,  ибо счастье в духе.  Отвернувшиеся  от духа  должны испытать несчастье,  ибо иначе,  как же им вернуться",  - говорится в Учении. (А. Й.,  14)

 Ум человеческий  сильно  развился за последние века,  но сердце человека застыло , осталось на уровне каменного века. Ближайшая задача эволюции - развитие человеческого сердца и связанной с ним духовности. Эта задача будет решаться в наступающей новой эпохе,  и ведущая роль в этой эпохе, как говорит Учение, будет принадлежать женщине.

 "Великая наступающая   эпоха   тесно   связана   с   возрождением женщины...  В  руках женщины спасение человечества и планеты.  Женщина должна осознать свое значение,  свою  великую  миссию  Матери  Мира  и готовиться к несению ответственности за судьбы человечества".  (П., 1,С.14)

 1. В   Живой  Этике  много  говорится  о  том,  что  весь  Космос зарождается и живет законом единства двух полярных начал - мужского  и женского.   На  этом  принципе  построено  все  мироздание.  При  этом нормальная эволюция возможна только при равновесии начал. Преобладание какого-либо  одного  начала  над  другим  неизбежно  приводит к тяжким последствиям.  Именно такое нарушение  закона  эволюции  произошло  на нашей планете.

 "Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы, - пишет   Елена  Ивановна  Рерих,  -  в  значительной  степени  являются следствием  порабощения   и   унижения   женщины.  

 Страшное   падение нравственности,  болезни  и  дегенерация некоторых народностей имеет в основании рабскую  зависимость  женщины.  Женщина  лишена  возможности пользоваться  в  полной  мере  величайшим  человеческим преимуществом, приобщением к творческой мысли и созидательной работе.  Она лишена  не только  равноправия,  но  во  многих  странах  и равного образования с мужчиной.  Она не допущена к выявлению своих способностей, не допущена к построению общественной и государственной жизни, полноправным членом которой  она  является  в  силу  космического  закона  или  права.  Но женщина-раба  может  дать  миру  только рабов...  Ибо сын часто больше заимствует от матери и,  обратно,  дочери - наследницы отцовских  сил. Велика  справедливость  космическая!  Унижая  женщину,  мужчина унизил себя!" (П., 1, С.14)

 Нарушение равновесия  начал  на  нашей планете и унижение женщины произошло по замыслу Люцифера.  "Замечательно то  обстоятельство,  что для  достижения своей цели стать полным и единственным владыкою Земли, его главные усилия были обращены на унижение женщины.  Он знал,  что с унижением  женщины  неизбежно должно наступить огрубление и вырождение человечества...  Новая эпоха под  лучами  Урана  принесет  возрождение женщины. Эпоха Майтрейи - эпоха Матери Мира". (П., 2, С. 459)

 "Знамя великого равновесия мира дано поднять женщине, - говорится в Учении.  - Так настало время,  когда женщина должна завоевать права, от нее отнятые и те, которые она добровольно отдала". (П., 1, С. 282)

 2. Но  восстановление  равновесия мужского и женского начал вовсе не означает их уравнивания, однообразия.

 "Западная женщина,  -  пишет  Елена Ивановна,  - уже проснулась к осознанию своих сил,  но у большинства  стремление  к  уравновешиванию прав вначале, как обычно, выражается в подражании". (П., 1, С. 15)

 Действительно, стремясь  к  равноправию,  многие  женщины   стали подражать мужчинам вместо развития своей индивидуальности.

 Одеть мужскую одежду,  копировать особенности  поведения  мужчин, особенно   их   дурные   привычки,   вовсе   не   означает  достижения равноправия,и  уж  тем  более  не  является  достижением  космического равновесия начал.

 "Не в подражании,  - пишет Е.И.Рерих,  - а в своем индивидуальном неповторяемом  выражении лежит красота равновесия или гармонии.  Разве нам хотелось бы,  чтобы мужчина утерял свою красоту мужества?  Также и мужчине,  не  лишенному  чувства красоты,  неприятно видеть подражание присущим  ему  привычкам  и  соревнование  в  разнузданности   нравов.

 Подражание  всегда  начинается  с  наиболее  легко достижимого.  Будем надеяться,  что эта первая ступень будет  быстро  изжита,  и  женщина, углубляя  свое  познание Великой Матери Природы,  найдет неповторяемое величие своего творческого выражения.  Космос,  являя единство закона, неповторяем  в  своем  разнообразии.  Почему  же  только  человечество стремится к однообразию во всем,  но нарушая при этом единство закона?

 Однообразие  видимости,  однообразие  жизни  и  пуще всего оберегается однообразие мысли.  Забывая,  что  однообразие  выявлений  приводит  к застою и смерти". (П., 1, С. 15-16)

 "Пусть женщина,  осознавшая  этот  закон,   стремясь   к   своему законному  праву  или  к  уравновешиванию Начал,  сохранит всю красоту женского облика,  пусть не утеряет мягкости сердца,  тонкости  чувств, самопожертвования и мужества терпения". (П., 1, С. 51)

 Чтобы женщине справиться  с  задачей  спасения  человечества,  ей необходимо  будет  развить в себе качества духа,  особенно характерные для женского начала.  Качества эти связаны с сердцем.  Это  -  любовь, сострадание,   милосердие,   терпимость   и   терпение,  готовность  к самопожертвованию, высочайшая нравственность и многое другое - все то, что названо таким емким словом - духовность.

 3. Несколько великих предназначений имеет каждая женщина, и самое главное из них - быть матерью.

 На Востоке существует сокровенное понятие  Матери  Мира.  С  этой Великой  Индивидуальностью  связано зарождение жизни на нашей планете. Все великие Учителя человечества высоко почитали этот образ.  Известно почитание  Матери Мира Христом и Буддою.  Из жития преподобного Сергия Радонежского мы знаем о его трепетном почитании  Богоматери.  В  Индии говорят,  что  каждая женщина есть отражение,  прообраз Матери Мира на нашей планете.  Каждая женщина в потенциале своем есть Матерь Мира.  С этим   Утверждением   перекликаются  слова,  сказанные  нашим  русским писателем Валентином Распутиным.  Он пишет о "носимом в себе  женщиной прообразе богородичного склада".  (В.  Распутин. "Chercher la femme"// "Наш Современник", N 3, 199О)

 Русский философ  князь  Евгений  Трубецкой  писал,  что "в образе Богоматери - Царицы  Небесной  -  русская  иконопись  олицетворяет  то любящее  материнское  сердце,  которое через внутреннее горение в Боге становится в акте  богорождения  сердцем  вселенной".  (Е.  Трубецкой. Умозрение в красках. Репринт. М., 1916)

 4. Особенно велика роль женщины-матери в  воспитании  детей.  Все духовные  направления  и  устремления,  а также творческие способности закладываются в самом раннем возрасте (до трех - пяти лет),  и роль  и значение матери здесь трудно переоценить. Обращаясь к женщинам-матерям Н.К.Рерих писал:  "Вы скажете  детям  первое  слово  о  красоте...  Вы сможете уберечь их от разложения и с первых дней жизни вложить понятия подвига и  героизма.  Вы  скажете  малым  о   преимуществах   духовных ценностей.  Вы  произнесете  священное  слово Культура".  ( Н.К.Рерих. Женщинам. "Держава Света". Алатас. 1931. С. 59)

 Именно мать, наблюдая за развитием ребенка, бережно поддержит его прикасание к Тонкому Миру.  Иногда "можно заметить  у  детей  странные быстрые взгляды,  точно они видят нечто необъяснимое.  Впрочем, иногда они говорят что-то о  пожарах,  о  звездах  и  об  огоньках.  Конечно, воспитательницы  считают  это  болезнью или глупостью,  но,  именно на таких детей нужно  обратить  внимание.  Как  известно,  дети  младшего возраста  легко видят астральные образы,  кроме того,  особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо наблюдать с первых дней...  Не трудны для матери эти наблюдения, нужно только знать,  что и зачем наблюдаете...  Можно заметить, как радостно открываются   глаза  ребенка,  когда  его  движения  и  восклицания  о сокровенном бережно поддержаны.  Насмешка самый  вредный  воспитатель. Чуткость  есть  степень  культуры.  Не  готовить  Агни-Йогов,  но лишь открыть им путь,  - космическое явление  не  терпит  насилия.  Но  где цветок огня готов распуститься, там не мешайте". (А. Й.,   457)

 "Разве не  мать  закладывает  первые  зерна  сознательной   жизни ребенка? -  писала  Е.И.Рерих.  -  Разве  не  мать  дает направление и окраску или качество всем его стремлениям  и  способностям?  Но  мать, лишенная  культуры  мысли,  этого  венца  человеческого существования, может способствовать  лишь  развитию  низших  проявлений  человеческих страстей". (П., 1, С. 15)

 "Считаю, что женщина должна быть даже образованнее  и  культурнее мужчины,  ибо именно она закладывает первые понятия о значении знания, культуры и государственности в своей семье". (П., 2, С. 3О8)

 5. Велика и прекрасна роль женщины-жены, вечной спутницы мужчины.

 Роль и значение мужского и женского начала в семье существенно различны. Если  мужчина  является  как  бы интеллектуальным основанием семьи,  то женщина должна быть ее духовным  стержнем.  Потому  грустно видеть,  как  во  многих  современных  семьях  идет часто не утихающая борьба начал за власть.  Вряд ли можно вообразить более  отталкивающее явление, нежели женщина, проявляющая в семье черты диктатора.

 Если рассматривать семью как единый организм,  то можно  сказать: мужчина  - это ум семьи,  женщина же - ее сердце,  ее ведущее духовное начало.  Именно женщина призвана явить в семье пример  нравственности, любви и верности,  терпимости и миротворчества и увлечь своим примером других ее членов.

 В Учении  сказано,  что семья есть прообраз государства,  а брак, брачные узы являются  понятием  священным,  в  основе  которого  лежит сокровенная космическая истина о половинчатых душах.

 "Мудрые космические законы создали человека мужчиной  и  женщиной не для замены их друг другом, но для дополнения одного другим, создали их не для одиночной жизни,  но для  жизни  парами.  Каждый  из  членов каждой   такой   пары  обладает  присущими  только  ему  качествами  и свойствами:  каждый силен в своей сфере и  слаб  в  другой...  Порознь взятые  они  составляют половинчатое существо и лишь двое они образуют цельную сущность.  Мужчина сильнее физически, женщина духовно, мужчина более  развит  интеллектуально,  женщина интуитивно.  И лишь когда они друг друга дополняют тем,  чем силен один и слаб другой, они правильно выполняют  свое  назначение  в  мироздании".  (А.  Клизовский.  Основы миропонимания новой эпохи. Рига: Виеда, 1991, С. 281)

 И потому  только  чистота  брачной  жизни  может приблизить нас в будущих  воплощениях  к  нахождению  созвучной  души,  когда  лишь   и становятся возможными величайшие достижения во всех мирах.  Сейчас же, при  нравственном  падении  современного   человечества,   как   пишет Е.И.Рерих, "созвучное сочетание явление редчайшее среди редких".

 Живая Этика,  выдвигая, прежде всего, нравственные устои, требует и полного осознания ответственности,  исполнения долга и всех принятых на себя обязательств  и  честности  во  всем  и  ко  всем...  Человек, вступающий  на путь Учения Живой Этики,  должен отдавать себе отчет во всех своих поступках и должен  знать,  что  нарушение  м  нравственных основ  повлечет  за собою углубленные для него последствия,  ибо он не может уже сказать,  что поступал в неведении. ...Чистота брачной жизни есть непременное условие для истинных учеников.  Как можно прикасаться к светлым Заветам,  если душа полна необузданных чувств?" (П.,  2,  С. 526)

 "Женщина настоящей расы,  сказано в Учении, приближается к высшей точке в идущем Цикле, и каждая женщина, которая поможет спасти мужчину от его низшего "я",  тем,  что она сама не будет  уступать  соблазнам, которые и ее низшая природа будет ставить на ее пути и, таким образом, утверждая существование высшей фазы жизни,  эта женщина сделает больше для  спасения  расы,  к  которой  они  оба  принадлежат,  нежели любой мужчина,  как бы ни был  он  велик,  может  сделать  в  идущем  Цикле.

 Грядущая  эпоха будет эпохой женщины и потому,  именно,  женщина будет призвана,   в   конце   концов,   к   суровой    ответственности    за безнравственность нашего века больше,  нежели мужчина.  Грядущее время приносит великую возможность для женщины,  потому  Я снова обращаюсь к вам,  дочери Света, молитесь, чтобы Бог, который внутри вас, помог вам сохранить чистоту"... (Из книг Учения. П., 2, С. 527-528)

 Потенциальные возможности женщины очень велики. В Учении сказано:

 "Как Учитель творит через  учеников,  так  Женщина  творит  через мужское начало, потому женщина возвышает мужчину".

 "Следовательно, - пишет  Е.И.Рерих  -  женщина  должна  настолько подняться сама духовно,  нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за собой"... (П., 1, С. 282)

 "Именно женщине предстоит совершить подвиг двоякий - поднять себя и поднять своего вечного спутника мужчину.  Все силы Света ждут  этого подвига". (П., 1, С. 285.)

 6. Незаменима также женщина как звено связи двух миров -  земного и тонкого.

 "Психический аппарат женщины утонченнее  мужского".  (П.,  1,  С. 462) "Женский  организм  являет  собой  синтез,  и  тем  самым женщина обладает всеми космическими энергиями".  (П.,  2,  С. 361) "Необходимо пробудить в самой  женщине  великое  уважение  к  своему  началу,  к осознанию своего великого назначения, как носительницы высшей энергии. Ведь  именно  интуиция  женщины  снова  должна,  как  в лучшие времена истории, вести человечество по пути прогресса". (П., 2, С. 3О8)

 "Древнейшие предания,    именно,    женщине    приписывают   роль хранительницы сокровенного знания,  потому пусть и сейчас она вспомнит свою  оклеветанную  прародительницу  Еву и снова прислушается к голосу своей интуиции,  и не только вкусит,  но и насадит  как  можно  больше яблонь  познания  добра  и  зла.  И как раньше она лишила Адама тупого бессмысленного блаженства,  так пусть и теперь она выведет его на  еще более  широкий  простор  и величественную битву с хаосом невежества за свои божественные права". (П., 2, С. 363)

 "Истинная культура  мысли  растет  культурою духа и сердца.  Лишь такое сочетание дает  тот  великий  синтез,  без  которого  невозможно постичь   все  величие,  все  многообразие  и  сложность  узора  жизни человека,  в ее космическом беспредельном  совершенствовании.  Потому, стремясь  к  знанию,  пусть не забывает она (женщина) Источник Света и тех Водителей Духа, те великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества...  Пусть  именно женщина познает и провозглашает об этом Ведущем Начале,  ибо от начала  ей  вручена  нить  связи  двух  миров, видимого  с  невидимым.  Грядущая  эпоха несет миру познание мощи этой великой всеначальной энергии,  которая выявляет свои высшие качества в бессмертных творениях человеческого гения". (П., 1, С. 15)

 "Поверх труда мужского стоит  явление  женщины.  Она  ведет,  она вдохновляет,  она  руководит  на  всех путях,  являет пример синтеза". (Бр.,  282)

 7. Еще одно важнейшее назначение женщины - охранительное. Вот как об этом  совершенно  в  духе  Живой  Этики  пишет  наш  современник  и соотечественник Валентин Распутин. "Мироткущая" - так издавна      называли женщину. Призванная давать жизнь, она  призвана  была создавать вокруг себя такие условия,  такой мир,  чтобы произведенная ею новая жизнь могла развиваться  правильно. Охранительность - вот сущность женщины.  Уют,  тепло, ласка, умирение, утоление,  верность,  мягкость,  гибкость,  милосердие - вот  из  чего женщина   состоит".   (В.Распутин   ",  "Cherche  la  femme"  //  "Наш современник", N3, 199О)

 Н.К.Рерих писал:

 "Когда в доме трудно,  тогда обращаются к женщине. Когда более не помогают  расчеты  и  вычисления,  когда  вражда и взаимное разрушение достигают  пределов,  тогда  приходят  к  женщине.  Когда  злые   силы одолевают,   тогда   призывают   женщину.   Когда   расчетливый  разум оказывается бессильным,  тогда вспоминают о женском  сердце.  Истинно, когда   злоба   измельчает   решение  разума,  только  сердце  находит спасительные исходы.  А где  же  то  сердце,  которое  заменит  сердце женское?  Где  же  то  мужество  сердечного огня,  которое сравнится с мужеством  женщины  у  края  безысходности?  Какая  же  рука   заменит успокоительное  прикосновение убедительности женского сердца?  И какой же глаз,  впитав всю боль страдания,  ответит и  самоотверженно  и  во Благо. Не похвалу женщине говорим.  Не похвала то, что наполняет жизнь человечества от колыбели  до  отхода".  (Н.К.Рерих.  Женскому  сердцу. Твердыня пламенная". Нью-Йорк. С. 311)

 8. В Живой Этике говорится не только о роли женщины в семье, но и о   мировой,   планетарной  миссии  женщины,  которая  становится  все актуальнее с наступлением Новой Эпохи.

 "В женщине заложено качество самоотверженности,  но нужно,  чтобы эта  самоотверженность  не  ограничивалась   лишь   узким   пониманием домашнего очага,  часто лишь потворствуя эгоизму семьи, но прилагалась бы в мировых масштабах". (П., 2, С. 3О8)

 "Пусть каждая  женщина  раздвинет  пределы своего очага и вместит очаги  всего  мира.  Эти  бесчисленные  очаги  укрепят  и  украсят  ее собственный очаг". (П., 1, С. 5О)

 "Да, теперь женщина должна готовиться быть  допущенной  разделить тяготы и по управлению страной.  Женщина, дающая жизнь и закладывающая первые основы воспитания, имеет право голоса в создании лучших условий для  развития  этих  жизней.  Ее  здравый  смысл  и,  главное,  сердце подскажет многие правильные  решения.  Если  мы  возьмем  исторические факты  и  правдивые  биографии  многих великих людей,  то увидим,  что источником их вдохновения и главным советником часто была женщина. Так и  в древнем Египте верховные жрицы были вдохновительницами иерофантов и передавали им веления Богини..." (П., 1, С. 285)

 В Учении  сказано:  "Женщина,  дающая  жизнь народу,  имеет право распоряжаться его судьбой.  Хотим видеть женщину у кормила  власти,  в совете министров, у всего строительства!" (П., 1, С. 467)

 9. Как же женщине приступить к выполнению  своей  великой  миссии спасения мира?

 "...Женщина должна занять место сужденное ей. Она должна стать не только   полноправной   сотрудницей  в  устроении  всей  жизни,  но  и вдохновительницей на жизненные подвиги.  Величайшая задача  состоит  в том,  чтобы  одухотворить  и  оздоровить человечество,  вдохнув в него стремление  к  подвигу  и  красоте.  Но  начать   нужно,   именно,   с перевоспитания  самих  себя,  потому  и призыв к женщинам должен быть, прежде всего,  призывом к самоусовершенствованию,  к  сознанию  своего достоинства,  своего  великого  назначения  в  закладывании  основания
самого Бытия и пробуждения стимула к творчеству и красоте". (П., 1, С. 282)

 "Зная, что ограничение ведет к разрушению,  но каждое  расширение дает созидание,  всеми силами устремимся к расширению нашего сознания, к утончению мысли и чувств..." (П., 1, С. 5О)

 "Но как  достичь  истинного  знания  - спросят нас?  Скажем,  это знание лежит в вашем духе, в вашем сердце, сумейте разбудить его!

 Устремление к красоте будет ключом к нему.  Знание это заложено в каждом устремлении к  общему  благу.  Знание  это  рассыпано  во  всех Великих  Учениях,  дававшихся  миру.  Оно  разлито в каждом проявлении Природы...  Потому, собирая воительниц духа, устремим их к пробуждению в себе этого сокровенного знания". (П., 1, С. 51)

 Елена Ивановна  Рерих  была  именно  такой   воительницей   духа, человеком,  неустанно расширяющим свое сознание. Она всей своей жизнью показала женщинам планеты великий пример применения  в  жизни  заветов Учения. Идет ли речь о роли ее в семье как матери и жены, как ведущего духовного начала,  или речь идет о ее общественной деятельности,  о ее самоотверженном служении Общему Благу,  носящем планетарный размах,  в любом случае  ее  вдохновляющий  пример  может  служить  образцом  для подражания.

 На первой странице книги Н.К.Рериха "Врата  в  будущее"  написано посвящение:  "Елене,  жене моей,  другине,  спутнице, вдохновительнице посвящаю".

 В этих словах отражен весь глубокий смысл и то значение,  которое имела Елена Ивановна в его жизни.

 В статье "Лада" Николай Константинович пишет:

 "...Принести помощь,  ободрить, разъяснить, не жалея сил - на все это  готова  Елена  Ивановна.  На  коне  вместе  с нами Елена Ивановна проехала всю Азию,  замерзала и голодала в Тибете,  но  всегда  первая подавала пример бодрости всему каравану.  И чем больше была опасность, тем бодрее,  готовнее и радостнее была она...  Никто никогда не  видел упадка  духа  или  отчаяния,  а ведь к тому было немало поводов самого различного характера.

 И живет  Елена  Ивановна  в  постоянной и неустанной работе...  В разных странах целые очаги питаются ее помощью... Ждут слова утешения, утверждения  и  пояснения.  ...велика  радость  давать  народу широкое мировоззрение,  освобождать от суеверий и  предрассудков  и  показать, насколько истинное знание есть путь прогресса". (Н.К.Рерих. Избранное. М.: Советская Россия, 1979. С. 371)

 1О. В  чем  же  может  каждая  женщина  последовать примеру Елены Ивановны?  Деятельность планетарного и даже государственного  масштаба доступна  немногим,  да  и  для этого нужно иметь большие накопления и благоприятствующие условия.  Но  вот   начать   воспитывать   в   себе замечательные  качества  духа,  которые  так  ярко  были  проявлены  в Е.И.Рерих, может каждая женщина. Зажечь в себе внутренний огонь духа и стать  источником  Света  и  духовной  Красоты  для  своей семьи и для окружающих людей в той или  иной  мере  может  каждая  женщина,  нужно
только осознание своего назначения и несломимое устремление к Свету.

 В Учении заповедано несение Света в своей ауре. Многие знают, как внутренний огонь духа преображает женщину,  делает прекрасной даже ту, которая не отличается особыми внешними данными.  Этот сердечный огонь, как магнит, притягивает к такому духу сердца других людей.

 Несение Света и  сердечного  тепла,  что  может  быть  прекраснее этого!  "В тяжкие дни мировых потрясений, человеческого разъединения и забвения всех высших принципов бытия,  которые одни лишь дают истинную жизнь и ведут к эволюции мира,  должен подняться голос,  призывающий к воскресению духа,  внесению огня подвига  во  все  действия  жизни  и, конечно,   этим   голосом  должен  быть  голос  женщины,  испившей  на протяжении  многих  тысячелетий  чашу  страдания  и  унижения  и   тем закалившей дух свой в великом терпении.

 Пусть теперь женщина - Матерь Мира скажет:  "да  будет  Свет",  и утвердит свой огненный подвиг". (П., 1, С. 5О)

 "Пусть сердце   женщины   воспламенится   этим    самоотверженным подвигом,  и  мужественно  и  бесстрашно подымет она сверкающий,  но и разящий Меч Духа.

 В час сужденный призовем сердца горящие и руки,  готовые вознести Чашу Спасения Мира.

 Да будет  каждый  день  наш  самоотверженным  служением  великому сдвигу. Грядет Великая Матерь!" (П., 1, С. 285)

 Лекция N5 

 ЖИВАЯ ЭТИКА О ДЕТЯХ И ДОШКОЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ

   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 О детях и их воспитании очень много сказано в книгах Живой Этики. В чем же заключается особенность и отличие  изложенных  в  Учении подходов к воспитанию от традиционных?  Главное отличие состоит в том, что появляющегося на свет ребенка Учение рассматривает как сложившуюся индивидуальность,  уже  имеющую  опыт  прошлых  жизней и свои духовные накопления.  Следовательно,  воспитание  -  это  продолжение  процесса духовной  эволюции человека,  но отнюдь не его начало,  как считала до сих пор земная педагогическая наука. В этом коренное отличие подходов.

 Посмотрим, что  говорит  о  детях  Живая  Этика,  и начнем с того периода, когда ребенок еще не появился на свет.

 1. Огромное  значение  для  зарождения  новой жизни имеет чувство любви, связывающее родителей.

 "Люди должны   понять   божественность   любви  в  ее  высочайшем проявлении и также искать здесь на Земле ее отображение.  И,  конечно, даже  само  потомство,  как  плод  любви,  будет  много выше потомства случайного  совокупления.  Потому  брак  только  ради  потомства  есть явление безобразное и кощунственное." (П., 1, С. 376)

 Когда же происходит воплощение?  Учение говорит об этом так: "Дух получает  связь  с  плодом в момент зарождения.  Он начинает входить с четвертого месяца, когда формируются первые нервные и мозговые каналы. Утверждение позвоночника создает следующую ступень овладения". (П., С. 174)

 Следовательно, аборт нужно рассматривать как убийство. "Не трудно представить себе, сколько страданий приносит духу, готовому к  воплощению,  насильственное  пресечение его уже начавшейся жизни или даже хотя бы предотвращение зарождения  духа,  привлеченного кармою.  Какую  тяжкую  карму готовят себе невежественные и преступные родители уничтожением плода!" (П., 1, С. 174-175)

 2. Индивидуальные  особенности  ребенка  проявляются уже во время беременности и находят свое отражение в особенностях поведения  женщин в этот период.

 "Характер будущего человека уже обозначен в  утробе  матери.  Уже можно   наблюдать   некоторые   особенности,   которые  предопределяют характер, явленный в желаниях самой матери." (А.,  552)

 "На самых  простых  примерах  можно  видеть  указания  на забытые основы.   Непонятные   прихоти   беременных    женщин    напомнят    о перевоплощении, особенно если проследить характер дитяти." (Бр.,  177)

 3. В этот период  особенно  важно,  чтобы  женщина  находилась  в спокойном  гармоничном  и  уравновешенном  состоянии,  но для этого ей необходимо  направлять  свое  сознание  и  мысли  к   возвышенному   и прекрасному.  Такое  устремление  матери  создаст и необходимую защиту нарождающейся жизни от темных нападений.

 "Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд.  Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства.

 Мудро пытаются матери устремить глаз на лики святых или утешиться перед ликом природы." (З., 1-VI-8)

 "Блаженна мать,  открывшая  полог  к  Свету  и  поднесшая  первый цветок.  В тишине и с улыбкою,  и в красоте ждите новых,  стучащихся в мир." (З., 19.III.1923)

 4. Природа   предусмотрела   постепенность   процесса   адаптации появившегося на свет ребенка к условиям плотного мира.

 "Мудро состояние  новорожденного,  когда  он   может   постепенно принять  земные  тяготы.  Не одно семилетие требуется,  чтобы овладеть земным существованием.  Потому следует так  бережно  охранять  явление детей." (М.О., 1,  338)

 Процесс этот  происходит  циклически,  при  этом   каждое   новое семилетие завершает определенный этап овладения материей.

 5. Особенностью первого семилетия жизни ребенка является то,  что он  живет  как  бы одновременно в двух мирах.  Многие дети до семи лет видят образы тонкого мира,  в возрасте до трех - пяти  лет  они  могут помнить о своем прошлом воплощении и о пребывании в мире тонком.

 "Напрасно удивляются  многие  проявлениям  детей,  помнящих  свое прошлое.  Именно теперь много нарождается таких явленных посредников с Тонким Миром.  Они помнят и о пребывании между земными жизнями,  но их не умеют расспросить. Не в том дело, что они помнят о зарытых деньгах, но они могут рассказать о ценных ощущениях.  Так происходит  сближение двух Миров и это обстоятельство предшествует великим событиям..."(М.О.3,  542)

 6. Живая  Этика  говорит  о  некоторых  особенностях  развития  и поведения детей в этот период,  которые часто принимаются родителями и врачами за болезни. Делаются даже попытки лечить их,что часто приводит к пагубным последствиям.  Поэтому так важно знать об этих особенностях и правильно к ним относиться.

 "Дети очень много помнят,  особенно в раннем возрасте,  из  своих прежних   воплощений.  Этим  объясняются  некоторые  странности  в  их поведении и устремлениях, часто не отвечающих окружающему укладу."(П.)

 "Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, они говорят что-то о пожарах, о звездах и об огоньках.  Конечно, воспитатели считают это болезнью или глупостью, но,  именно на таких детей нужно обратить внимание...  Будьте уверены, что в них заложены возможности Агни-Йоги, и если их поместить в чистую обстановку,  они дадут пример возможностей.  Главное не засорить и  не запугать их...

 Не трудны для матери эти наблюдения,  нужно только знать,  что  и зачем   наблюдаете.   Не  говорю  о  вредном  потворстве  без  оценки. Наблюдение заметно учитывает способности,  оставляя как  бы  случайные знаки  руководства.  Можно  заметить,  как  радостно открываются глаза ребенка,  когда его движения и восклицания о  сокровенном  поддержаны. Насмешка самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень культуры. Не готовить агни-йогов,  но лишь открыть им путь,  космическое явление не терпит  насилия.  Но  где  цветок  огня  готов  распуститься,  там  не мешайте."(А.Й.,  457)

 Если дети рассказывают нечто необычное,  не нужно принимать это за болезнь их психики.

 "Пусть люди  обращают  внимание  на  детей,  помнящих  не  только прежние воплощения,  но и некоторые подробности  Мира  Тонкого.  Пусть такие  сведения  будут  отрывочными  - они для наблюдательного ученого могут собираться в целое ожерелье.  Главное не отрицать,  что в данное время кажется необычным."(Бр.,  158)

 "Не для насмешки даются явления  малых  детей,  помнящих  прежние жизни и воспринимающих мысли."(Бр.,  219)

 "Пусть дети  вспоминают  из  своей  сокровищницы,  она  готова  к проявлению самых характерных подробностей. Наука может получить ценные данные от детей;  ими мало пользуются.  И тогда нападают на детей,  не желают понять, сколько можно нарушить грубым прикосновением."(M.O., 2, 174)

 7. Также  нужно  понимать  особенности  нервных  реакций детскогоорганизма.

 "Следует изучать состояние нервных центров у детей. Известно, что эти центры развиваются индивидуально и неравномерно...

 Иногда некоторые  центры  проявляют  болезненность,  к недоумению врачей, ибо врачи не допускают даже явление нервных центров у ребенка. Между  тем,  по  этим  болезненным  знакам  и необычным явлениям можно судить о существе  тела  и  качестве  духа.  Сколько  добра  могли  бы принести  подобные наблюдения!  Сколько возможностей было бы охранено! Так могло бы быть правильно начато накопление психической энергии.

 Для старых  духов,  испытавших многие воплощения,  будет довольно тягостно состояние после семи лет и особенно тяжко после четырнадцати. После четырнадцати лет психическая энергия пришла уже в действие.  Дух уже оторвался от прежних существований,  тягость нового,  неизвестного пути   подавляет,   смутно   волнуют  накопленные  ценности,  сущность порывается обратно, где возможности сознания были велики.

 Правильный надзор   над   нервными   центрами   детей  нужен  для будущего...  Когда  центры  не  работают  правильно,   не   происходит отложения психической энергии, и дух не имеет вещества для проявления.

 Забота о  нервных  центрах  детей  может  считаться  заботой  для будущей расы". (А.Й.,  539)

 Нервные удушья  часто  происходят  от  перегружения  "Чаши"   без сознательного пользования ею. Дети тем же могут недомогать, показывая, что прежний опыт  был  значителен.  Конечно,  заботливое  попечение  и спокойное  занятие будут уравновешивать борьбу духа и тела".  (А.  Й., 573)

 "Можно наблюдать,  что в детстве много электричества в теле,  как бы то же количество,  как у взрослых, значит - элементы огненного тела вложены   полностью.   Зерно   духа   уже  заложено...  Много  явлений упускается,  например - нередкое свечение детского тела, также жесты и проявления   гнева  или  покоя.  Напрасно  думают,  что  детская  аура невыразительна.  Можно видеть в ней немало принесенного груза". (М.О.,3,  5О3

 8. В первом семилетии  идет  стремительное  расширение  сознания, бурный процесс познавания плотного мира.

 "Образование народа надо вести с  начального  обучения  детей,  с возможно   раннего   возраста.   Чем   раньше,  тем  лучше.  Поверьте, переутомление мозга бывает только от  неповоротливости.  Каждая  мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования - ты все можешь. Ненадобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести
внимание на более полезное и привлекательное...  Нужно, чтобы в семьях был хотя бы зачаток понимания образования.  После семи лет уже  многое потеряно.  Обычно  после  трех  лет организм полон восприятий".  (Об.,2-X-4)

 Очень важно   при  этом  не  сковывать  инициативу  детей.  "Дух, утонченный   и   возвышенный,   немеет   перед   гнойными    наростами предрассудков.  Как  часто  взрослые  запрещают  всякую  импровизацию, забывая, что это есть песнь духа. Если техника и не совершенна, то все же сколько зерен прекрасных запечатлеются в этих зовах сердца". (М.О.,
1,  267)

читать дальше